黄帝内经与养生保健,黄帝内经与养生保健的区别

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于黄帝内经与养生保健的问题，于是小编就整理了1个相关介绍黄帝内经与养生保健的解答，让我们一起看看吧。

1. 如果把《黄帝内经》作为高中健康引导课程，你同不同意？

如果把《黄帝内经》作为高中健康引导课程，你同不同意？

《黄帝内经》是中医病理的开山之作，是中医学的基础，所有关于中医的病理研究源头都来自于它。是大学中医专业学生的必修课。

但是通篇都是文言文，且多中医学术语，非专业学生和非古文功底的学生是很难读下来的。

中医倡导的养生保健是可以学做的，但到学校非专业教育中推广《黄帝内经》不太好，也肯定没市场。

《黄帝内经》的形成：

自秦汉始，隋唐完善，沿用至今。

中国先秦古人，利用自己对自然界天文界的观察，总结出一系列阴阳五行理论，主要包含在哲学范畴内的思辨中。

反映在医书中主要是：脉象学，藏象学等。

反映在艺术中主要是以表征，符号学，意象为主的象学。

所以黄帝内经中，更多蕴含了哲学，艺术学，医学等综合性的研究。从象学出发固然可以感知认识我们的客观世界，反映一定程度的客观规律。但是随着近现代科学的发展，我们已经看到，传统的宝贵文化，不能完全符合现代生活、现代环境的具体需要。

现代科学主要讲究理性思维。要形成完整的系统，通过实证来检验理论的对错真伪。也就是说科学是往前看的，科学在不断的否定之前的理论。而且这种否定也是要讲究数据真实，研究对象的真实，解决推导过程的真实，最后是结论真实。

比如古代希腊人认为地球是个球形实体，后来发展出的“地心说”的天体学，但又被中世纪科学家哥白尼研究“日心说”理论所代替，而现代天体物理学奠基者爱因斯坦的“相对论”，也终将会被未来的理论，更加符合人类认知“真实”的宇宙的先进理论所代替。西方的医学理论的发展过程也是如此。

反观我们的传统中医学，则在实证主义理论缺失的情况下进展甚微。现代的医学已经进入到基因层面，进入到化学层面，进入到分子结构层面。我们固然可以用传统宝藏中的中医学《黄帝内经》来整体地看待人体（这是一种哲学思维），但是我们却无法利用这种理论提供针对具体疾病的具体的观察，诊疗方式，观察方式，以及病中生命维系系统。

因此，把《黄帝内经》整体放到高中教学中，可能会造成某种误解，中医学天生就是“科学”。马克思说中国是一个早熟的民族。中国古人在很早的时候就已经体会到了一些现代人才能感受的哲学，但是这种哲学需要具体化理论化，要形成现代科学，进入科学共同体，还需要付出很多的努力。

同时，我们也不反对将《黄帝内经》中适当的论述部分纳入高中课程。以此来对照他们所学的化学，所学的物理学，所学的数学，所学的生物学。

首先表态：同意。

《黄帝内经》中医理论基础，经几千年的传承而不衰，是华夏先贤对人体科学的最高探索，尽管是本古典，但其精髓至今仍超前高瞻，无以超越。

其最超前的是对人体自然规律的掌握。如经络气脉，内脏五行学，至今让人羡慕敬畏。穷其现代科技手段无法破译其奥秘，却实实在在的为人类服务。神之又神，玄之又玄。却神而不虚，玄而不空，真实存在，真实的被人实用。所以说《内经》最古典奇书，人类医学的最高最先进的科学之本。

这里探讨一下，古人几千年前那么原始的社会环境，怎发现并编纂这些人体自然规律的内涵的？

这阴阳十二经脉奇经八脉，古人把了解描述的比如今三维立体视频还清楚，而且阴阳互动营卫滋生，真的如神，又更胜似神。正因此机理的透彻，所以古人记载许多今人无法想象的凝难症，古人都有治疗治愈的记录。

而今人凝难再凝难，好生怀念先贤。

《内经》在今天，字可认，文可读，意可讲，象可想。但内涵难以言喻，这就是凝惑，最大的中医凝惑。

从观***名人的讲解，觉得都没错，但吃透理解的包括专家，也不是十分清楚。并多有自我理解，引经据典没有错，却又不是完全正确，与实践相符佐。不然就无凝难症可言。

为什么？"道”也！因达不到"道”的境界。就看不到《内经》的藏象，照文解释，不尽其意。如一风景，你没亲临其境，只是照文猜，差异之大，只有你到了现场才明白。

再如五味，你知甘甜，形圆色红，有把蒂。但你没吃过，把枣梨苹果柿子，李子桔子广柑，一堆放在那儿，你猜说的那个？猜多少次才能猜的到？

到此，以上就是小编对于黄帝内经与养生保健的问题就介绍到这了，希望介绍关于黄帝内经与养生保健的1点解答对大家有用。