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1. “绵竹故城”为何不在绵竹？
2. 263年，司马昭灭蜀汉？
3. 什么是竹枝词？

“绵竹故城”为何不在绵竹？

绵竹故城遗址位于黄许镇江林村、新龙村东北方，紧邻绵远河，地处绵远河西岸二级台地上。自19***年以来，这里发现数件“绵竹城”砖, 初步确认为汉晋绵竹城遗址。

2004年10月至11月，考古人员对绵竹故城遗址进行了调查、勘探、试掘，发现了遗址的南北城墙。北城墙大致呈东西走向，现存高度为1.5—1.7米，发掘的城墙宽约20.7米；南城墙位于龙安砖厂和上店子梁子一线上，勘探中发现夯土遗迹，宽约30米以上。发掘中出土有绳纹陶片、花边砖、铜器、陶俑、古钱、兽骨等。

绵竹故城在古代是成都平原北大门，构成了成都平原的北部防御屏障，汉末至三国发生的若干重要政治和军事***都与这里有关。此外，西汉、东汉至三国末期发掘的遗址为数不多，绵竹故城遗址对研究当时政治、军事、文化具有重要价值，尤其为研究县一级建置沿革、布局、规模等提供了实物资料。

巜德阳地方志》载“西汉高祖六年置绵竹县，治今德阳市黄许镇，属广汉郡所辖”；而如今的绵竹市，一般认为是隋朝大业年间改名并发展起来的，尽管名称与前者相同，范围却并不一致。

263年，司马昭灭蜀汉？

公元263年，司马昭开启了灭蜀之战，当年派遣邓艾率领数十万大军攻向蜀汉国都成都，邓艾在偷渡阴平成功之后，经过一番休整和谋划，最终兵临城下，蜀后主刘禅率领群臣开门投降。

什么是竹枝词？

竹枝词，是一种诗体，是由古代巴蜀民间的民歌演变过来的。唐代刘禹锡作为把民歌变成诗体的文人，对后代影响很大。[1]竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：

一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；

二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗歌；

三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。之后人们对竹枝词越来越有好感，便有了“竹枝"的叫法。

1.竹枝词是一种古典诗歌形式，它由三段诗组成，每段诗有七个字，每个字有一定的音节数，每段诗的音节数相同；

2.竹枝词的内容通常是描写一个古代的故事，或者表达一种情感，或者表达一种观点；

3.竹枝词被认为是中国古典文学的一种重要形式，它的出现深深影响了中国文学发展的历史。

          《竹枝词》是清代诗人郑板桥创作的一首七言绝句。

作品原文:

几家活计卖青山，石块堆来锦绣斑。

薄暮回车人半醉，乱雅声里唱歌还。

          郑燮（1693年~1765年），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，兴化（今江苏兴化）人。擅画竹、兰、石，书法以“六分半书”名世，诗文也写得很好，所以人称“三绝”。其画在画坛上独树一帜。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和汪士慎并称”扬州八怪“。有《板桥全集》。

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