cysgjj 发布于2024-09-25 10:58:21 保健养生 8 次
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涯的古义的意思是
古籍释义
康熙字典
【唐韵】五佳切【集韵】【韵会】【正韵】佳切,音崖。【玉篇】水际也。【书·微子】若涉大水,其无津涯。
又借作穷尽意。【庄子·养生主】吾生也有涯,而知也无涯。
又朱涯,水名。【前汉·地理志】在鬱陵郡临尘县。
又【唐韵】【集韵】鱼羁切【韵会】疑羁切,音。义同。
又【韵补】叶牛何切,音俄。【柳宗元·道州孔子庙铭】钦惟圣王,厥道无涯。世有颂辞,益疾其多。
说文解字
(说文解字未收录“涯”字头,请参考“涯”字:)
一、〈名〉 1、(会意兼形声。从水,从厓( yá),厓亦声。厓,山边。本义:水边) 2、同本义 涯,水边也。——《说文新附》 各在天一涯。——《古诗十九首》 大海亦有洼,高山亦有岑。——孟郊《病客吟》 3、又如:涯欸(水边;岸);涯灌(岸边丛木);涯邻(崖畔) 4、岸,靠近大水体的陆地;特指靠近滨海的陆地 驾舟载男女,筑宫东海涯。——虞集《题商学士画》 5、边际;极限 横无际涯。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 无涯之憾。——清· 袁枚《祭妹文》 6、又如:望无涯;涯限(边际;限度);涯垠(涯泄、涯津、涯畔) 7、***;穷尽 。如:涯艺(限度,止境);涯检(限制,管束);涯量(限度;***);涯分(限度;本分) 二、〈动〉 1、限制;约束 约少不自涯,早爱虫鸟,逐食推迁,未谐夙愿。——沈约《答沈麟士书》
甲骨文已经是成熟的文字;只不过先民们没有意识到这一点罢了。
闲看秋风下面来说个究竟:
题主的问题有一点点道理,最初创造甲骨文的先民们恐怕从来都没有想到要有意去传递什么信息;所谓甲骨文,也不过是先民们与“上天”的一次次对话,交流。然后根据“甲骨”上火烧过以后留下的裂纹,将裂纹的走势记录下来,刻在甲骨上,后人将这个东西称为“甲骨文”。
在远古时期,生产力低下,野兽四处出没,天有不测风云,生存环境极为恶劣,先民们对未来的生活充满了恐惧,因此,“占卜”就成了日常生活中的常态。
个人认为甲骨文和道德经和汉朝及汉以前出土的文物都指向中国的道家思想(德凤、道龙、理中,法)的理论和实践(道家养生、明心,见理,入道,见智,现慧)。她们的主题主要就是道德文明和龙凤文明,它们和中国古代的导引,气功,经络,武术,数术,兵法,制造都有很大关系。问题中论其甲骨文和道德经的密切关系比现在中国其它文字专家的见解要高明很多,值得有志学习研究甲骨文的学者参考学习。图示甲骨文的下面部分和秦汉的马车车轴车轮相似度很多,和太极拳论中【活如车轮】类似,也和道德经中【三十辐共一穀,当其无,有車之用】的意思一致。甲骨文上面部分可解释为凤龙合一心,德道同心。甲骨文中间的箭头既表示进入也表示承托。表示有道德的龙凤乐意进入道(的核心),进入道的车承托的是龙凤的精神,道德的荣光。
甲骨文虽然确凿的摆放在大众的眼前,但是其中的疑点众多。下面我就甲骨文存在的疑点谈一谈这一突然出现的文字。
第一个疑问,三千七百年前的甲片和牛骨从外观上看风化的痕迹并不是很严重。占卜时甲骨要用火烧以后,从火烧后的纹路来判断吉凶。经过火烧的骨片很容易毁坏风化的。这些被发现的甲骨并没有经过防腐处理,良好的存放设施。而是散乱的分布在安阳大约三十平方公里的小屯村。这是第一个疑问:风化。
第二个疑问:它的出土地过于集中。占卜在商周时期,广泛流行。大事都要先占卜筮,武王伐纣时,帅八百多大小诸侯联合,这些大小诸侯国都有自己的卜筮官。在后面的周朝却没有发现存留下的甲骨,而更早的商朝却有十五万片之巨,不能不让人产生疑问。
第三个疑问,龟甲卜筮在汉代司马迁《史记》记载,卜筮畴官父子相传。这就是说,这是一个神秘的职业,外人是无法探知其中奥秘的。所以,龟甲上的文字,我怀疑并不通行的文字,而是专门卜筮职业中的一种文字。即便是当时的人,也看不懂。
在汉武帝时期,武帝讨伐凶奴,凡有一技之人,皆得重用。卜筮者会集于京城,各施神技,预测武帝攻伐有功。尽皆应验。武帝赏赐巨厚,恩宠有加。有卜筮者便因私仇而妄加残害,恣意妄为,致人于灭族破门。百官惶恐。为什么卜筮者能够挟私仇而公报?皆因不能识别龟策之文。
甲骨文大约在五干字左右。它的字意,破解的有二干字左右,不足一半。即便是破解出来的这些字,谁又能说得清楚它们到底是不是就是原来的字意呢!至于老子的《道德经》之说,乃是现代人玩的把戏,不足论。
到此,以上就是小编对于关于养生保健的水名的问题就介绍到这了,希望介绍关于关于养生保健的水名的2点解答对大家有用。
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