私密养生保健全集***,

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1. 女性私处保健方法有哪些？
2. 欧美大妈不跳广场舞不打麻将，她们如何消遣时间？
3. 隐士的生活艰苦不去追名逐利，自给自足的活着究竟是种什么境界？

女性私处保健方法有哪些？

一、保持私处清洁

　　保持私处的清洁，相信这一点女性朋友们都很认可这一点，但是真正意义上去做的却并不多。我们所谓的保持私处清洁，一方面需要女性朋友们做好勤换***，另一方面也需要女性每天都对私处进行清洗。而在清洗的过程当中，女性最好使用无色、无味的洗浴皂在手上揉出泡沫，然后将这些泡沫放到私处进行揉搓，尽量不要长期使用洗液，以防止破坏***内的酸碱平衡。

　　二、不要久坐

　　由于工作或者其他原因，有很多女性都长期坐着，其长期坐着对女性的健康并不好。首先，长期坐着会引起心脏、血管以及***方面的疾病，其次也会挤压到私处，从而引起多种妇科疾病。而过去长期处于久坐状态的女性一定要从现在开始，一定要多活动、运动，必要的话，可以选择学习一下瑜伽。

　　三、选择纯棉***

　　女性在生活中应该尽量穿纯棉***，以便于让私处透气，与此同时也要注意尽可能的少穿紧身裤、牛仔裤。以防止裤子太紧而给私处带来压力，最终导致私处温度升高，滋生出大量的细菌，而引起***炎等妇科疾病。

　　四、做缩阴运动

　　***是女性最常出现病变的器官之一，因此女性朋友们也一定要注意一下对***的保养。具体可以做缩阴运动，***用***小便的方法与力度，一天做几次，不但能够使***变得紧致，还可以起到促进***内壁血液循环的作用。

　　五、修剪体毛

欧美大妈不跳广场舞不打***，她们如何消遣时间？

每个国家的老人休闲***认知不一样，咱们中国老年人在上半个世纪都是以打牌喝茶来打发离退休时间。从广场舞兴起，大爷大娘爷爷奶奶们都爱上了这个运动，而且还都乐此不疲。这应该是咱们中国独有的特色，很多外国老年人来中国旅游，看见这样的团体都非常羡慕咱们。欧美一些老年人宗教文华素养不同，国情不同，接受的面也不一样。他们的离退休时间，一般都是在咖啡馆旅游景点养老院里度过，身体好一些家境好一些的，或者说经济比较独立好一些的，会选择旅游世界各地，在旅途中寻找快乐。

国外就是有一部分老年人选择健身养生这方面活动，也大多数在专业养生健身馆里进行。主要还是他们那里没咱们泱泱大国的这种氛围

欧美国家等西方国家与我们东方国家的文化、国情等存在具大差异，它们的一个重要特点就是相对我国来说人员居住的密度较小，健身***休闲方式与我们也有很大不同，在欧美等国家人们都非常重视健身，跑步、球类等人群随外可见，各类健身场馆更是星罗棋步，非常方便。欧美国家的法律非常注重个人隐私及利益，公共场所任何扰民的行为都是法律明文禁止的。广场舞这种形式在欧美等国家也是被禁止的，因为它噪音大，并挤占公共场所，***是中国特有的一项***活动，在欧美国家华人以外的圈内基本是不存在的。

跳广场舞若干扰他人生活是极不文明的行为，也是极端自私的表现。有人觉得我跳广场舞管你什么事，其实这是不负责任的。记得鲁迅有句话，无缘无故浪费别人的时间等于图财害命。跳广场舞影响别人，等于拿别人的健康补自己的***，是不可取的行为。

我没去过外国，也不知道欧美大妈不跳广场舞不打痳将，她们每天做些什么！她们有可能会选择旅游，养花，养草，养鱼，养狗，养猫，我觉得还是我们中国的大妈们好，跳跳广场舞可以锻炼身体还能开心快乐！

在中国大妈还没兴起广场舞时就可经常看到外国大爷大妈来中国旅游大妈都穿得花花绿绿，在澳洲我看到很多退休大爷大妈就是搞缘修剪（每家都有大小不等的绿地），洗车，去超市有子女节***日去住几天（一般都不与子女住一起）这种方式养老我看到的很多个别到赌塲玩***机〈J．p）当然也有去养老院的。还有绝大多数养狗溜狗。看不到其他养老特色。

隐士的生活艰苦不去追名逐利，自给自足的活着究竟是种什么境界？

每个人生活方式，经历不同，目标不一，向往，理解隐士的结果不一样。有的遇到了人生不如意，曲折，仕途坎坷，自认为才高八斗，没人相识，怀才不遇，有的家庭家人不如意……有此种种看待此类事情看法不一，更不要讲自己去体验隐士生活了。能坚持几年实属不易，更不要讲十几年几十年了。无论如何我个人还是敬佩这样的人，别看有人痛哭泣泪好笑丢人，只是你未到伤心欲绝境地罢了！

您好谢邀！“隐士”，是道家哲学术语，旧指隐居专注研究学问的士。“士"是指知识分子，学者、有思想、有智慧的人。所谓隐士，首先是隐藏自己的人。“隐士”是个名词，不是“士”的人，你再隐藏也肯定不能称其为隐士。

在一定的时代背景下，会出现各种形态的隐士，尤其是在古代，他们虽然“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，但终究脱离不了自身利益而***用的一种手段，他们虽然因各种原因“解甲归田”，但他们的内心是很纠结的。所以要想成为“隐士”并不简单。

隐士虽然看似境界很高，但也存在一定的弊端，是一种消极的处世哲学。当一个人遇到困难、挫折等情况时，首先应当想到的是怎样去解决，而不是一味逃避，推脱责任，不肯担当，而“隐士”中就折射出这种情况。还有，如果你没有高强的定力，隐久了就会懒惰，与世隔离，更不上时代步伐，难免会被淘汰。所以，当你累了，身心疲惫了，休息一段时间，放松心情，调整心态后，继续回归社会，回到自己的工作岗位上，努力做最好的自己，为社会做贡献。

谢谢！祝您生活愉快！

说到底，隐士之所以如此，就是已经看淡了荣辱奢华富贵，也可以说他看清了，厌烦了那些勾心斗角的鬼把戏。所以他们舍弃了人们一生所追求的荣华富贵，觉得离开这些才真正觉得自己内心清净。隐士所为也就是道家所提倡所崇拜的，也是道家道意的精髓。

历史上曾经有不少道家人物，帮人打下江山之后悄然无声无息，隐归深山，生活再艰苦也不肯下山，为的什么，说到底就是为了自己内心的清净，这不仅是佛的境界，同样也是道家的最高境界。

隐士，是哲学术语。指隐修专注研究学问的士人，民间教育家。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐士。

隐士首先是知识分子，是“士”阶层的成员之一。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由，不依附权势，具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士！

隐居隐修专注研究学问的士人为隐士，隐士的别称：处士；处人；高士；高人；山人；烟客；逸民；逸士；遗民；隐者；隐君子；园客；幽客等。大多人因对某事物不关心或因厌倦表示沉默而不出头露面者称为隐士者！

秦岭终南山自古出隐士，都市节奏快，而向往清静之人愿意去南山隐居，过悠闲自得的田园生活是一种选择，也是一种对山野生活的渴望。然而艰苦不去苦追名利世俗，人生寥寥数十载，真***无需刻意追求，过好自己的生活，是不是隐士又何妨呢？

在《辞海》释“隐士”是“隐居不仕的人”，没有强调“士”，实在是不精确。《南史·隐逸》云：隐士“须含贞养素，文以。不尔，则与夫樵者在山，何殊异也。”而且一般的“士”隐居怕也不足称为“隐士”，须是有名的“士”，即“贤者”，《易》曰：“天地闭，贤人隐。”又曰：“遁世无闷。”又曰：“高尚其事。”……是“贤人隐”而不是一般人隐。质言之，即有才能、有学问、能够做官而不去做官也不作此努力的人，才叫“隐士”。《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心，借风云以为气”。因而“隐士”不是一般的人。

真隐士的人格特点是寻求诗意的栖居，是人性的一种回归，是对仕隐情结的一种解脱。如老子出关归隐，孔子周游列国累了，便说沂水春风“吾与点”，庄子看惯了大小诸侯尔虞我诈，便要到自然中去逍遥；陶渊明在仕途上倦了，便吟出***菊东篱下，悠然见南山。而***隐士的社会角色是官迷、财迷、名誉迷。安贫乐道，就是隐士高洁人格的最重要的特征。例如，东晋大隐士陶渊明在穷困潦倒时，就唱：先师有立训，忧道不忧贫，贫富常交战，道胜五成颜。隐士从来都是贫困的，但其精神却是富有的。有了做人的精神，你便有了做人的骨头。

隐士无关真***，都或是振衣而归的高士情怀，或是陶醉其中的怡然自乐！不一定隐居山林的就一定是高人，但却都是有一颗平和的心去对待生活，活出自我精神价值！

孰知富生祸，取富不取贫。宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。陶公自放归，去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。——孟郊《隐士》

中国的隐士大概从魏晋始，陶翁当排第一，为世人的世外桃源！秦岭终南山为隐士发源地，后人很难想向，有人至忘我，忘食之状态！隐居的心，俗世中人谁会懂呢？那么，究竟有没有正真的隐士呢？当然有，在哪呢？是一种享受自给自足的过程，在心里，又源于大自然赋予的灵魂！

而今隐士是对南山隐居者的尊称！每个隐居者的心静，心净，心境都是独一无二！要论就论缘，且不论身世背景过往！属于自己见解，不足之处敬请谅解🙏

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