佛学养生保健知识,佛学养生保健知识大全

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛学养生保健知识的问题，于是小编就整理了4个相关介绍佛学养生保健知识的解答，让我们一起看看吧。

1. 人应该怎样做到养身修心？
2. 人应该怎样做到养身修心？
3. 泰戈尔提倡的以性养生是什么意思？
4. 如何在现实生活中保持“菩提心”不失？

人应该怎样做到养身修心？

首先粗略分类一下，养身是生理层面，休心是心理层面，能关系这个话题，说明真的很有想法！

养身，生存是根本，生活是享受，其实养身很简单，就是让自己活着并略微享受生活，而不是奢华地享受生活。

休心，这需要一种境界，当然也需要一定的造诣，一个“淡”字用来明心志，淡看世事，少争名利，不急不躁，随着时间的沉淀 心中逐渐不澜不惊。

身 心 互相影响，所以需要兼修才能达到 修身养性之目的。

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

首先粗略分类一下，养身是生理层面，休心是心理层面，能关系这个话题，说明真的很有想法！

养身，生存是根本，生活是享受，其实养身很简单，就是让自己活着并略微享受生活，而不是奢华地享受生活。

休心，这需要一种境界，当然也需要一定的造诣，一个“淡”字用来明心志，淡看世事，少争名利，不急不躁，随着时间的沉淀 心中逐渐不澜不惊。

身 心 互相影响，所以需要兼修才能达到 修身养性之目的。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

你问了个天大的问题，养身修心在儒释道三教中称性命双修。

都是很系统，很科学，要理论有理论，要实践有实践的。限于篇幅，简单阐述，修心是心性修持，儒家讲存心养性，道家讲修心练性，佛家讲明心见性。养身是命功修持，儒家讲，我太多嘴了。

人应该怎样做到养身修心？

你问了个天大的问题，养身修心在儒释道三教中称性命双修。

都是很系统，很科学，要理论有理论，要实践有实践的。限于篇幅，简单阐述，修心是心性修持，儒家讲存心养性，道家讲修心练性，佛家讲明心见性。养身是命功修持，儒家讲，我太多嘴了。

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首先粗略分类一下，养身是生理层面，休心是心理层面，能关系这个话题，说明真的很有想法！

养身，生存是根本，生活是享受，其实养身很简单，就是让自己活着并略微享受生活，而不是奢华地享受生活。

休心，这需要一种境界，当然也需要一定的造诣，一个“淡”字用来明心志，淡看世事，少争名利，不急不躁，随着时间的沉淀 心中逐渐不澜不惊。

身 心 互相影响，所以需要兼修才能达到 修身养性之目的。

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养身，生存是根本，生活是享受，其实养身很简单，就是让自己活着并略微享受生活，而不是奢华地享受生活。

休心，这需要一种境界，当然也需要一定的造诣，一个“淡”字用来明心志，淡看世事，少争名利，不急不躁，随着时间的沉淀 心中逐渐不澜不惊。

身 心 互相影响，所以需要兼修才能达到 修身养性之目的。

泰戈尔提倡的以性养生是什么意思？

谢谢邀请！泰弋尔提倡的以性养生是什么意思？

泰弋尔是世界文豪，印度人。泰弋尔认为人的善良是一种天性，存在于世界上的万事万物都是善良的。即便是世间的恶势力.最终都朝着善良的方向发展。从泰弋尔提倡的善、恶、性观念来看，他是生性乐观的一个人。创作大量歌颂自然与歌颂神的作品，他想希望以文学作品，唤起民众从中汲取战斗力，也是想为国家解放付出绵薄之力。有些作品中积极反映印度妇女的悲惨生活遭遇，也表达出他对女性的深切同情。

主题泰弋尔提倡的以性养生，泰弋尔和他的妻子相差16岁，他们的性生活美满和谐。其实早在战国、两汉时期中国就有“房事养生”的说法。美满和谐的性生活、有助于强身健体，益寿延年。泰弋尔活到80岁高龄的时候，还能保持着充沛的精力用于写作，直到人生终点，他之所以高寿，得益于其身心并重的养生之道。谢谢！

泰戈尔的长寿之道最精华之处,在于他从印度的佛学中领悟了寻求内心平静的崇高境界,在哀乐与悲喜之情感冲击中,能动用他超人的平衡能力,使精神状态经常处于动态的平衡之中。

我第一次看到印度学问者如此提法，如果是修行者，那就是傍门佐道，走上修行的邪路，印度学者泰戈尔是这样公然提倡的吗？不得而知？做个有道德的人，〝饮食男女〞那是极其***丑恶的恶行，邪教宗旨。

泰戈尔是印度著名诗人，同时也是有名的社会活动家和作家。具有很高的艺术价值，惊异于其成绩的同时，也很羡慕他有一个健康的身体。据说在他八十岁高龄还在坚持写作直至人生终点。

泰戈尔曾说：“让生命有如夏花之绚烂，死亡有如秋叶之静美”。他善于把养生和养性有机的结合起来，泰戈尔的长寿之道最为精华之处，他从印度佛学中领悟了寻求内心平静的崇高境界，身心并重的养生之道。

如何在现实生活中保持“菩提心”不失？

菩提心“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。

那么在现实中怎样才能保持菩提心呢？

我的理解是，修德善行。保持真诚的心，不虚伪，不焦躁，善待他人家人，孝敬父母长辈，如果孝敬父母都做不到，还谈什么菩提心呢？以己及人，古人说的好，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，就是这个道理。

其次就是，积极向上，善待工作，做好本分。最后，平常心，不以物喜，不以己悲。平常心对待现实中的一切诱惑。我认为能做到这些，你基本上就有一颗菩提心了！简单说，在现实中，你有一颗菩萨心。因此，菩萨心，是菩提心的一种体现。因为有菩提心，因此而自然的发出菩萨心，因有了菩萨心，而越来越接近菩提心。

学佛要有耐性、毅力，要有长远心，才能成就。佛学博大精深，讲究一个“悟”字，突出一个“空”字。一切时中要记住「不失菩提心」，此话非常重要；菩提心是度众生之心。

发菩提心的人需要有一颗众生的心，而且不应有我相人相众生相寿者相，所有的相都是虚幻不实的，应无所住而生其心，真正发了菩提心的人，做了功德是不会觉得自己做了功德，救度众生也不认为救度了众生。

初发心容易，持久难，要真正行菩萨道更难，正因为这个难行能行，方可成就我们的菩萨道业，所以应当感恩众生，是众生成就了我们。不是我们给予众生什么，如果自我感觉在给予众生什么是发菩提心、行菩萨道，那就落了布施而有相，有相即有执著，何其言行菩萨道，发菩提心呢。 　　知易行难，这就是我们凡夫根性，不要气馁不要懈怠，善根自然会增长，道业自然会成就。 　　能理解如来秘密之藏，但并不等于就是果位上的佛。因此，我们要清醒、客观知道自己还是凡夫众生，别老想教化他人，度化众生，踏实地生活、修学佛法，在自觉中觉他。
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到此，以上就是小编对于佛学养生保健知识的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛学养生保健知识的4点解答对大家有用。