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1. 韩国首都有块石碑，韩国百姓将它视为“国耻”，为啥政府却禁止毁坏？

韩国首都有块石碑，韩国百姓将它视为“国耻”，为啥***却禁止毁坏？

这个问题让韩国相当尴尬。

其实不仅是韩国，所有中华文化圈内的国家，都面临着一个非常矛盾的问题：

如果不说自己历史悠久，作为一个没有历史底蕴的东方国家，感觉自己要被他人笑话；

但是自己挖掘的历史，全都是给天朝当牛做马的历史，更让人笑话，还不如没有。

所以，韩国陷入了深深的矛盾中，这种矛盾发展到后来，就成了韩国人完全架空历史，自己创造历史的畸形走位。

但韩国又面临一个问题，既然是自己的历史，必然要有相关的“文物”来佐证，否则就是信口开河（实际上确实是），而这一找，又是给天朝当牛做马的历史......

比如韩国首都首尔的这块石碑，按说有石碑，首先是个文物，表明韩国不是美国这样的没有历史的国家，但仔细一看，全是汉字，而且还是表明主仆关系的汉字，这就不是一般的尴尬了，你说我是扔了呢？还是扔了？

事实上，韩国也确实纠结了很长时间。因为这块名为“大清皇帝功德碑”的石碑，虽然有300多年历史，但却写了韩国人当牛做马的历史。

这块石碑，立于1639年，而之所以立此碑，和清朝崛起过程中征服朝鲜的历史进程密切相关。

后金崛起后，分别于1627年和1636年先后两次大规模进攻朝鲜，迫使朝鲜屈服，断绝与宗主国明朝的关系。

1956年的夏天，在韩国首尔汉江南岸松坡区某施工工地，工人挖出了一座石碑，石碑的正反两面密密麻麻刻着许多字，但没有一个字是韩国文。

工人们大眼瞪小眼的不知道碑文是什么意思，显然这是古文物。工地老板马上把这件事上报了有关部门，当时的首尔***很重视，很快请来了一位考古专家。

考古专家是一个头发花白的老教授，他跳进土坑里仔细察看碑文。大约过了一袋烟的功夫，老教授爬了出来，对站在旁边的首尔***说：“让工人还埋了吧”。

***一愣，好不容易发现了文物，怎么又埋起来？

此时老教授冷清着脸说：“这是韩国的耻辱，还是别让老百姓看到好”教授推了推眼镜接着说：“这是韩国的先人李氏王朝李倧投降大清立的石碑，碑文是歌颂清太宗皇太极的伟大丰功绩内容，是大清战胜咱们先祖的见证物。”

出于敏感的政治思考，首尔***接受了老教授的建议，重新把石碑埋了起来。

转眼20年过去了，1***6年的夏天，首尔汉江南岸下了半个月的雨，山洪暴发把松坡区曾经埋的那个石碑冲了出来。

石碑重见天日，新任首尔***迅速赶到，***赶到后，考古学家已经把碑文翻译成韩文递给了***。

新任首尔***是一个历史系毕业的高材生，一看碑文的内容就知道了这是朝鲜李氏王朝在“丙子胡乱”时立了一座碑，这座碑有纪念意义，于是就派工程队把这石碑清洗干净矗立到了松坡区文化广场。

令人意外的是，这次***没有让人埋石碑，而是矗立起了石碑。当地民众却不干了，认为石碑是韩国人的耻辱，要求把石碑重新埋了，一座石碑为什么引起如此大的争议呢？

在韩国首尔汉江南岸的松坡区蚕室洞乐天世界的大楼背后，静静地矗立着一块三百多年前的石碑，碑高5.7米，长3.95米，宽1.4米，石碑的碑额上刻有“大清皇帝功德碑”七个醒目的汉字。石碑的正面篆刻着满文和蒙文，碑的反面刻着古体汉字。但唯独没有一处是韩文。

这块石碑的历史还要从皇太极入侵朝鲜说起。1627年，后金的皇太极征讨朝鲜胜利后，朝鲜结束了与大明的宗藩关系，改为向后金称臣纳贡。但朝鲜始终阳奉阴违，与大明仍暗中互通，朝鲜与大明的位置又极易形成夹击后金之势，对后金构成了极大的威胁。

1636年，皇太极称帝，改后金为大清。为了达到侵占大明的长远目的，皇太极再一次向朝鲜发动了大规模的讨伐战争，朝鲜仁祖李倧被迫在第二年向大清低头称臣，自愿追认宗藩关系。在汉江南岸的三田渡所筑受降坛上，皇太极接受了身穿蓝衣的李倧对他所行的三跪九叩之礼，并要求朝鲜在三田渡铺砖造阁，将立碑石以纪念大清皇太极功德。

朝鲜的官员自然互相推诿，没有谁愿意去刻碑撰文。大清为此特地派驻大臣，专门监督立碑事宜的执行。朝鲜迫于大清的威力，在不情愿中竖起了这块歌功颂德的友谊丰碑。功德碑的竖立，无疑像一根芒刺插在有血性的朝鲜人的脊背之上，越来越多的人开始蓄意破坏。而朝鲜***只有劝说国民的冲动行为，同时加派士兵把守，严加看管。

1895年，中日甲午战争爆发后，随着丧权辱国的《马关条约》的签订，大清与朝鲜之间千年的宗藩关系予以终结。朝鲜实际上又开始被日本统治。皇太极立下的这块石碑很快就被推倒掩埋。自此不知所终。

1913年，石碑在无意中找到而面世重又被竖起。1953年，韩国文教部长认为此碑是民族耻辱的象征，再度将其埋入地下。1963年的一场洪水，将石碑洗刷干净再次展现在韩国人面前。

在岁月的流淌，历史的更替中，石碑几次被推到、竖立，尽管仍有不少韩国人认为石碑是国人的耻辱，反对石碑的存在和树立，但韩国***终于拿出了正确的史实观:这块石碑是韩国人铭记历史的最好印证。它埋也埋不掉，石碑的存在只能说明韩国的过去。

本文结尾附一首朝鲜诗

过三田渡（朴世***）

客行临野渡，悲涕忽阑干。

六里青山老，三田白水寒。

因为韩国***认为此碑作为文化遗产和民族耻辱的象征理应被铭记，所以在1963年韩国***将其指定为史迹第101号并保护起来，因为在此之前，此碑曾几次被韩国百姓所遗弃掩埋，他们认为这是韩国人的“耻辱”，那么此碑究竟是一座什么样的碑，它因有何历史渊源而会被韩国百姓如此痛恨呢？

明朝末年，女***崛起于东北，在努尔哈赤的领导下他们建立了后金***，并反叛明朝，而朝鲜作为明朝的附属国，亦成为了后金***的打击对象，而且朝鲜位于后金的后方，时常与明朝军队形成前后夹击之势，有时后金出兵明朝，朝鲜便派军队袭扰后金后方，所以为了解除朝鲜这个后顾之忧，后金决定择日出征朝鲜。公元1636年4月，皇太极称帝，改国号为“清”，12月亲自统帅十二万大军进攻朝鲜，大军进入朝鲜后避开坚城一路南下，仅用了十几天便打到平壤城下，朝鲜军队不敌，仁祖李倧逃亡南汉山城，之后清军包围南汉山城，并断绝城内一切粮草供应，将朝鲜君臣围困城内。1637年正月，李倧率领朝鲜文武大臣开门投降，他脱去王服，改穿青衣，徒步前往汉江东岸的三田浦清营拜见皇太极，伏地请罪，行三跪九叩之礼。后双方订立和约，朝鲜从此断绝与明朝的一切关系并向清朝称臣，由此朝鲜正式成为清朝的附属国，这就是著名的“<span style="font-weight: bold;">丙子胡乱”。

丙子胡乱后，清朝向朝鲜提出了很多要求，比如每年的进贡，派军队战舰支援清军攻打明军等等，其中还有一个要求就是责令朝鲜人在朝鲜境内为皇太极立一块功德碑，以彰显皇太极平定朝鲜的丰功伟绩和对朝鲜百姓施行的恩德，于是在1639年一块歌颂皇太极的碑就被立在了今韩国首尔三田渡，所以这块“大清皇帝功德碑”也被称为“三田渡碑”。

此碑高5.7米，长3.95米，宽1.4米，上有螭首，下有龟趺，碑阳为满文和蒙古文，碑阴为汉语文言文，碑额上刻有“大清皇帝功德碑”7个篆体汉字。后来清朝使臣去朝鲜时也会时常去观看这块碑，所以就算是朝鲜人再不愿意也不敢将此碑毁掉。

1894年甲午战争爆发，日本入侵朝鲜，清军则退出朝鲜，朝鲜脱离清朝转投日本，所以此碑在第二年被推倒，并渐渐的埋入土中，到了1913年该碑再度被掘出并重新竖立起来，然而到了1956年，韩国***再次将其掩埋，可到了1963年韩国***又一次将它竖立起来，这次过后，三田渡碑就再未被推倒过，不过从三田渡碑被韩国人反复推倒重立来看，韩国人对清军当年入侵朝鲜那段历史的态度是极其矛盾的，既想否认又找不到任何否认的办法，因为事实就摆在那里，容不得你有半点的不承认。

韩国***的出发点是希望韩国民众能引以为戒，勿忘国耻，奋发图强。但是韩国老百姓却认为奋发图强不应该建立在这块充满耻辱的三田渡碑上，所以后来就发生了三田碑遭到人为破红漆的***。

看来这块碑真的严重冲击了韩国人的民族自豪感，不知道它距离下一次被推倒还有多久……

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