圣言谈营养说饮食,《营养圣经》

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于圣言谈营养说饮食的问题，于是小编就整理了3个相关介绍圣言谈营养说饮食的解答，让我们一起看看吧。

1. 康德说:道德首先要求的是支配自己，可现实中领导要求他人做高尚的人，该如何应对？
2. 建筑业楼顶保温层下用的煤渣做营养土养花行吗？
3. 颜回安贫乐道，最有学问，怎么没有流下传世之作？

康德说:道德首先要求的是支配自己，可现实中领导要求他人做高尚的人，该如何应对？

康德是德国的古典哲学家和天文学家，他的道德思想影响了后人！道德首先是支配自己，这话是对的。领导要求别人做个高尚的人，这个也没有错。以身作则，起模范作用，就是道德在支配着自己。生活中，我们每个人都应用道德和法律以及各项规章制度来约束自己，只有这样才能适应社会，不管别人怎么样，向好的学习，做一个对社会有益的人才是做人的根本！

谢邀！

这没有什么难的，首先我们回答:以领导为榜样，见贤思齐的向领导学习，向领导看齐。这样的去“应对”，我相信你的领导就是“龌龊之辈”，他也会在你的“晕乎”之下喜笑颜开的放点“好”屁来。

为什么呢？因为，人家老康当年所说“道德首先要求的是支配自己”的话意，是指要求别人道德如何，先支配好自己。这里的“支配”，一是讲做到，二是讲自律，都是“首先”针对自己的行为，而后以“榜样”的示范再去要求立规于别人。实际上，此话与我国孟老先圣的“己所不欲，勿施于人”的圣言一个“德性”，都是讲究每一个人“克己”再“复”别人的“礼”尚。

那你的领导用老康这话“立规”你们？明面上证明他还知道点“德”的重要，私下里是让你们要有“树德为怀”做人的行为，表现出你们对企业的热忱和对他的忠诚。这往“坏处”想肯定是不对的！简言之，每一个企业的存在都要有它存在的“企业精神”和“企业文化”的向往。即使这个企业的领导就是个“坏蛋”，但“大局”、“大方向”他还是要讲的，要抓的，要行的。

那么，此时的企业内群体员工的“德”就显得尤为的重要。从大局和大方向看以德振企人聚心齐，以德为怀人诚互助……。这比起不要员工的德行操守去“管理”员工，并要求员工为企业有“奉献”精神，又该从何谈起？

所以，针对此题要正确看得领导使用“德”来要求你们。为自己，为企业，实在看不惯“领导”要怼怂他，那就按我开头之言:“以领导为榜样，见贤思齐”的去晕死他！

谢谢邀请！

道是做事的方法，德是做人的原则。道与德合起来称为道德，就是要求我们既要会做事，善于解决问题，又要注意处理好人与人之间的关系。有很多时候，人际关系决定一个人的人生路线。因为我们生活在社会中，总是在和人打交道，躲都没处躲。

领导工作主要就是管“人”和理“事”，不仅要管好自己，也要管好你的团队。按照“道德首先要求的是支配自己”来说，要求他人做道德高尚的人就是要求自己。我们每个人的道德观都是互通的、一致的，我们都是道德的捍卫者。

因此要想完善我们自己的道德，应当做到<span style="font-weight: bold;">“为人德为先、处事真为本、待人礼为上、接物责为重”。

“为人德为先”是让自己在为人方面的要求应注重正直、勤奋、乐观，以德为先。为人，首先要正直。古往今来，人们崇尚正直，歌颂正直。正直的道德内涵是十分丰富的，它既是一种公正的道德意识，又是一种高尚的道德情感，也是一种纯正的思想作风和正当的道德行为。

“处事真为本”是让自己在处事方面的要求应通过不断学习、实践，提高追求真理、解决实际问题的能力。只有精通业务，又有丰富的管理知识以及其他相关知识，才能赢得人们的敬佩。

“待人礼为上”是让自己在礼为上对待他人，应尊重、坦诚、宽容，以礼为先。待人，要做有颗宽容之心的人。有容人之心，就要既能容人之长，也能容人之过。宽容产生宽容，刻薄产生刻薄，宽容不仅是胸怀，更是一种睿智。在一定程度上，不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。当你宽恕别人的同时，也等于宽恕了自己，因为你已将心中的郁结解开，换来的是一片安祥、和平与恬静。容人容事，宽恕别人，善待同事，是一种胸怀之美。

“接物责为重”是让自己在责为重对待集体的事情，应强调建章立制，按规定办事，并勇于承担责任。领导者在对待集体的事情方面，首先要勇于承担责任。责任直接决定一个人的工作绩效和生活质量。成功的人都是带着一份责任感做事，把事情尽量做到最好。在工作中，每个人都有可能出现错误，碰到这种情况时，要做到对事不对人，做到对事无情，对人有情。对事无情反映了一个人一丝不苟的工作态度，对人有情则反映了一个人善于处理人际关系，有宽广的心胸。对事认真，对事无情。

道德是人本能的东西，更是后天养成的合乎行为规范和准则的东西。它是社会生活环境中的意识形态之一，它是做人做事和成人成事的底线。它要求我们且帮助我们，并在生活中自觉自我地约束着我们。这就是康德说的“道德首先要求的是支配自己”。

这是典型的道德***。你可以说：我无此境界。

当前在社会中，道德和法律已经不知道怎么依靠了。有的说靠法律，可到了单位，还是得一切听领导的话，法律置之度外。靠道德，领导总是说先做人后做事。因此，法律失却，道德沦陷，让大家处于无所适从。道德和法律不断地在领导的指挥棒下，换来换去的。

实际上，法律是当前的经济社会生活的行为基础，道德是行为活动的高一级规范。先有法律，后有道德。一个人，一个公民，一个职员，在社会、在单位里，首先要遵守法律和单位的规章制度，是最基本的要求。其它的方面，可以退而求其次，根据情况去做。当然，尽善尽美最好，但人无完人金无足赤，人不可能做到极致。在道德与法律之间如果做选择时，应当有一个妥当的取舍。

“道德首先被要求的是支配自己”，我理解就是人首先要有自控能力，自己能管住自己，有点像我们古人提倡的“慎独”。如果每个下级都能做到这点，上级在不在工作一个样，作为管理者确实省心不少。这也是不少“领导”要求他人“做高尚的人”的原因。

如果是我，首先，我会非常”感谢”领导不仅在工作上帮助我，还在做人上给我指点。

同时，鉴于一般来讲，做一个”高尚的人”在大方向上，一定是不会有什么问题的，自己认同的价值观、道德观自觉遵循，一点“毛病”没有。结合到实际工作当中一些具体做法，***如不认可的，只要不违法，在正常工作框架内，可以提出不同见解，不必被“道德***”。

其余的，我感觉没有必要过多去揣度“领导”的意图，甚至怀疑其出发点。

建筑业楼顶保温层下用的煤渣做营养土养花行吗？

当然能行，把保温层（破坏）了，不就可以得到煤渣了吗？？？？？？题主的品行………………中国有一句古传圣言：勿以善小而不为，勿以恶小而为之，也不知题主是否闻听过此言，当然，中国还有一句古话：不知“无知”者无罪…………

颜回安贫乐道，最有学问，怎么没有流下传世之作？

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。这是孔子对他的***颜回的称赞。颜回是《论语》编集之一，孔门十哲之一，孔子七十二贤之首，儒家五大圣人之一。颜回自小家境贫寒，十几岁就进入孔子所办的学堂，孔子第一次看到颜回时，觉得这孩子憨憨的，孔子给他讲了一天的课，也没见他说一句话，孔子就出题考他，不料颜回都能回答正确，并且悟性很高，从此孔子对颜回是另眼相看。颜回一生都跟随孔子学习领悟圣贤之道，孔子的著作很多都是颜回领悟孔子的思想精髓后执笔所写。颜回身体一直不好，再加上营养不良，享年41岁。只可惜他没有留下自己的一篇著作，他把毕生的精力都奉献给了儒家领域。

你好，很高兴回答这个问题:

颜回安贫乐道，最有学问，为何没下留下传世之传？我认为有以下几点因素。

第一，颜回属于学术型人才，学问研究非常透彻，融会贯通了。但是，那时候没有发表论文的传统，老师又提倡“述而不作”，他就啥也没干。

第二，颜回学术很棒，但是碰到了好老师，总是“不耻下问”，他刚有一个新论点的苗头，老师凭借深厚积累和研究经验，迅速形成体系化的论述学说。所以，颜回总是感叹，“瞻之在前，忽焉在后”，不停跟着老师***后面跑。

第三，英年早逝，颜回学习很快，但是并不擅长创新，属于守成型人才。***以时日必能有所造诣，但是短期内突破很困难，可惜他命太短了。

第四，儒家学问强调实践，也就是说颜回践行很勤勉，在实践方面排第一。而后世传颂的都是名言警句，并不是实践怎么刻苦、没有犯错，即使颜回“一单食，一瓢饮，回也不改其乐”、“不迁怒，不贰过”，但是大多数人只想学新观点，不看重践行的力量，觉得吃苦力行不是什么大本事。

到此，以上就是小编对于圣言谈营养说饮食的问题就介绍到这了，希望介绍关于圣言谈营养说饮食的3点解答对大家有用。