保健可以试试导引养生功,保健可以试试导引养生功效吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于保健可以试试导引养生功的问题，于是小编就整理了3个相关介绍保健可以试试导引养生功的解答，让我们一起看看吧。

1. 有哪些关于气功的知识可以分享？
2. 健身气功有哪些？
3. 老子《道德经》里面关于养生的理论是什么呢？

有哪些关于气功的知识可以分享？

中国的气功有软气功和硬气功，以动静划分有静气功和动气功。以姿势可以分为站气功，卧气功，坐气功，活步功。有注重意志锻炼的和呼吸锻炼还有身体锻炼。发展至今已经分为好多的派别，道家气功，佛家气功，儒家气功，医家气功，武家气功，俗家气功，民间气功。这几大派别气功有养生，明心，健体，技击的功效。不过也有很多有害气功的组织，目前国家推广的气功也就易筋经，五禽戏，六字诀，八段锦，十二段锦，大舞，导引养生功十二法，马王堆导引术，太极养生杖等。不过也有一些疾病困扰的人不适合练气功。

我虽不练气功，但我懂一些气功知识。我也曾练过，但没坚持下来。是由于上班和劳动，当一累了就休息了，不再加班练气功了。

炼气功的动作很多，总之就是两种，一种动功，一种静功，。而静功姿势也多样，我就把主要说下。就是占桩和打坐，。

就从打坐说起，大概差不多，细节有区别。因为气功是一般人认为强身健体，其实它就是修炼，修炼最终目的就是超出三界外，不在五行中。如果把修练当作强身健体的东西，那就和体育项目一样了，不一定要练气功，可以慢步走，径走，慢跑，球类等等。

打坐的姿势我看了有的视频是***的，因为我懂打坐，所以欺骗不了我。要下颏微收，两眼微闭，舌抵上额，牙微离缝。两手结印，两足双盘，男左女右。在练时，很多气功书都`是调整呼吸，慢慢细长，还有什么腹式呼吸，我的认识是不须这样，我以上说的那些姿势都对了，那呼吸自然而然，就会拉长的，也就调整好了。

在打坐时，不要炼邪法。何为练邪法，就是一边打坐一边想事，如家里缺了柴米油盐，有空得去买，厂里欠我的工资，有空得去讨，等等。这都是邪法。要一心不乱的练。多安静的情况下也要守住自己的主意识，并知道这是在***。千万不要安静了，无人无我，一切皆无。，那样炼下去就白炼了，也炼出了功，但你的主意识没得功，叫别人得了。这是一密秘，很多修练人不知道的。

那两条腿最终是要双盘的，开始炼十几分钟，延长到半小时，慢慢时间更长。

炼出的功围绕你的主意识形成磁场，各种物质都有，并且都是高能量的。

久之就不得病了，下定了决心炼下去，就超出三界外，不在五行中了。

气功在中国已有几千年的历史。简要的说，气功有佛家功、道家功、儒家功、医家功、武术气功、民间气功等，以上是以功法来源而命名的诸多***。各家***又皆有动功和静功，动功是若干动作配以相应的意念而成，动功是初学气功者最适宜修练的***，意随势动，心随形变，动中求静，静中练气，久久行之，神气兼修。因凡人浊心纷扰，一入功门直接修习静功，恐有十之八九之人难以坚持始终，故大部分传功之人，皆先传动功给新人，使其由动入静渐立道根，动练稍久，人体真气已现种种生机，八触发生，凡人之外向之凡心自然归内，皆乃人之本性之始然也。此乃人之自度之法。

因有琐事，暂写于此，与同道交流。欢迎赐教。

有那些关于气功的知识可以分享？气功这门源自古老文化理念的学科，历来令人们对它充满无穷的好奇和神秘。为什么人们对气功有这样感觉，关于在人们对气功的认识有着各种各样的认识，始终没有一个较为科学的认识。当人们对一个事物没有清晰明确认识时，这个事物就尤其显得神秘。人们对气功的感觉就是这样。我对气功的认识是从近些年来练健身气功八段锦有些认识的。我以为气功就是通过不同动作配合不同状态的呼气与吸气，从而加强提高人体各部部经络的调节功能，从而强身健体。这些年来我一直练健身气功八段锦，感觉练完后神清爽腿脚轻松快捷，头顶脚部发热。而没练之前是相反的感觉。这充分证明气功具有通筋活络，调养气血，提高人体脏腹机能的。当然要有这些感觉，没有規范持久的习练和全身心的投入是不会有这些感觉的。这些是我对气功的初浅的认识。气功是很精深的，我愿与朋友们做更深入的探讨！

气功有多种养生道教佛家武术硬气功等。学气功通过打坐结手印，耍求环境静气候宜人。通过腹式呼吸调身调息。放松，来行气养气练气修练。练精化气，练气化神。神即是意念，意念气在身上运行，意念人的大脑精神变化，练成大周天使人的精力元气充足。

健身气功有哪些？

流行的主要健身气功有九种：健身气功·易筋经；健身气功·五禽戏；健身气功·六字诀；健身气功·八段锦；健身气功·十二段锦；健身气功·大舞；健身气功·导引养生功十二法；健身气功·马王堆导引术；健身气功·太极养生杖。

老子《道德经》里面关于养生的理论是什么呢？

《道德经》当中并没有“养生”的理论，所谓养生的说法是源于“道教”，和老子是没有一分钱关系的——《道德经》的阅读对象是当时的统治者，是“驭民之术”。

老子出了函谷关就不知去向了；而老子人间蒸发以后几百年的东汉才开始出现道教，道教为了修炼成仙（不是“神”，“神”是天生的），才逐渐衍生出一套益寿延年的养生术；不过这些都不是老子的原意或者初衷了。

很简单，道法自然；什么是“自然”？四季冷暖交替；人间生老病死都是不可抗拒的规律——既然不可抗拒，为什么还要“养”呢？

所以说，养生源自于道教；而道教的“气功”就是借《道德经》中下面这句话演变而来的：万物负阴而抱阳，冲气以为和。

充气以为和；说白了，阴阳平衡之妙在于一个“和”字；只有阴阳平衡了，才能“和”，才能协调，才能长寿，这就是道教的养生理论（不是老子的）。

怎么才能“和”呢？气，或者“气功”，其实就是通过调整呼吸来促进人体的新陈代谢，俗话说“气定神闲”，只有“气”顺了，才能安神；安神了，才能长寿。

老子的《道德经》里面没有养生术，不过在另一个道家大人物《庄子》的著作中，倒是有“气功”的说法：如：

“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”。彭祖就是相传活了八百岁的长寿老人。练气功练的。

如果说纯粹的养生理论的话，老子的著作中，可以说既没讲，也都是在讲养生的理论。而道家的第二号人物庄子，倒是在他的作品《庄子》中，专门有一章节叫《养生主》，讲养生的理论。

我们为什么说，老子的《老子》中，没有专门的养生理论呢？这是因为，老子的思想，在本质上是一种政治哲学，或者说是谋略学，军事学。他其实讲的是治国理政的理论。他的无为理论，他的清静理论，他的无欲理论，都是要告诉统治者，要用自然之道来治理国家，而不是瞎折腾。用老子一句形象的话来说，就是治大国如烹小鲜。

那么，我们又为什么说老子的文章，通篇都在讲养生的理论呢？这是因为，老子的关于道的哲学，是一种自然哲学。老子认为，世界是遵循道的规律而发展的，没有人能逃得过道的支配，包括人类社会，包括我们自身在内。

老子的养生理论的核心是道，是道法自然。他认为，人不能违背自然规律，不能违背自身的规律，只有按照事物本来的样子，按照事物应该的样子去做，才能得到和谐。老子从自然界的规律中，看到了人类的发展的规律。他认为，自然界所有柔弱的东西都是充满生机活力的，所有坚硬的东西都是呈现出死亡的状态。所以，人的生命，也应该以柔弱为主，这就叫做柔弱胜刚强。

在老子所处的社会，战争频繁，民不聊生，所有的武力、战争和争强好胜，最终都会以死亡而告终。所以，人要想保全性命于乱世，就必须守拙、守弱。保住生命，这才是养生的基础。

老子认为，大自然是无欲无求的，它是没有仁义道德，没有欲望的。而人也应该过一种清心寡欲的生活。老子说，欲望越多越痛苦，外界的声色货利，对人的影响很大。所以，要养生，就必须寡欲，减少不必要的欲望。用老子的话说，这叫做知足者常乐。反过来说，欲望会给人带来伤害，所谓金玉满堂莫之能守。你不仅无法守住财富，这些财富反而可能带来杀身之祸。

老子还认为，养生的关键，在于保持心灵的宁静。他提倡养生要保养自己的心灵。老子说过一段著名的话，我们可以把他看作是老子养生理论的核心。老子说：

<span style="font-weight: bold;">“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。”

这句话的意思是：

我们要养生，就要尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。

到此，以上就是小编对于保健可以试试导引养生功的问题就介绍到这了，希望介绍关于保健可以试试导引养生功的3点解答对大家有用。