中外饮食营养差距,中外饮食营养差距分析

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中外饮食营养差距的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中外饮食营养差距的解答，让我们一起看看吧。

1. 中外饮食文化交流的主要渠道有哪些？
2. 中外饮食文化交流的主要渠道有哪些？
3. 饮食文化与人类文明有什么关系和冲突？
4. 为什么余光中和汪国真去世后的评价如此不同？

中外饮食文化交流的主要渠道有哪些？

历史上中外饮食文化交流的渠道有多种，主要有六大类型

一、张骞出使西域为代表的西北陆路丝绸之路上的交流

二、玄奘西行为代表的佛教文化交流中的饮食文化交流

三、贡使与商人为主体的文化与商业***流中的饮食文化交流

四、郑和下西洋为代表的***大规模的海上交流

五、传教士对中外饮食文化交流的作用

六、华侨对饮食文化的外传作用

中外饮食文化交流的主要渠道有哪些？

历史上中外饮食文化交流的渠道有多种，主要有六大类型

一、张骞出使西域为代表的西北陆路丝绸之路上的交流

二、玄奘西行为代表的佛教文化交流中的饮食文化交流

三、贡使与商人为主体的文化与商业***流中的饮食文化交流

四、郑和下西洋为代表的***大规模的海上交流

五、传教士对中外饮食文化交流的作用

六、华侨对饮食文化的外传作用

饮食文化与人类文明有什么关系和冲突？

饮食文化是人类几万年文明进化历程中的重要组成部分，人类文明代表了人类生命进程，到达一定高度的某些表象，具有了与普通动物决对差别的诸多特征，而这些特征主要表现在进步，秩序，规矩，文雅，健康，高尚，博爱，慈悲，关怀……等等方面。

自从人类懂得了用火，人们的饮食结构就具有了天翻地覆的变化，至此，饮血茹毛的时代就此告一段落，也代表了人类从原始阶段步入文明旅程，同时，也是人类统领地球的开始。 火的应用，让人类拥有了强有力的生存武器，同时，也让人类的营养得到了更加全面的保障。 我们知道，人先天的基本欲望包括:衣、食、住、行、性、玩乐…等等，其他动物除了对衣服的需求与人类不同以外，别的需求项目，基本是相同的。当然，食物对人来说，自然是重中之重了。 生活的质量、品质在很大程度上要靠食物的数量、质量来决定。食物如果丰富，调配均匀得当(有些食物通过高温的加工制作)，可以让食物充分的释放和转化出各种营养成分，来补充人的身体能量和需求，连古圣人孔子都说过:“食色性也"，其中的食，也是在说明食物的重要。 可见，饮食文化当然是人类文明不可缺少的重要组成部分。

至于过去人们在饮食文化中的不妥也就不提了，要重视的是现今饮食文化中，的确有些地方，人类饮食行为不但没有体现出文明，反而是野蛮和残忍！这不但不是对人类文明建设的推进，反而是对文明的抹黑，亵渎和倒退。 比如某些地方活烧驴肉，活吃猴脑，还有些更让人恐怖的食物及做法……等等，这些绝对不是人类文明的象征。

当今，饮食文化进入了大发展、大变革的时代，中国除了传统的八大菜系以外，又增加了许许多多的饮食形式和内容，甚至有东、西方饮食文化合璧的新格局、新花样出现…。 我认为，人是具有高等智慧的生命，应该具备高等生命的一些基本道德和文明素质，否则外形虽然为人，但习性和内心反而比动物还凶残(也就是人们常说的禽兽不如)，缺少悲悯心，同情心，肆意地弱肉强食，增长贪婪，那么，人类所谓的文化也不是健康的文化，文明也算不上是什么真正高尚的文明了！所以，饮食文化既是代表人类文明进步的一个象征；同时也可能是损毁文明的一个指标。

据科学数据分析，目前地球上每天都有几个物种灭绝，这些都与人类有关！若人只为了自己的口欲而***用对其它生命无节制的杀戮和蚕食，毫无高级生命的慈悲心可言，那么，人也仅仅只是一个普通的动物种类而已，"文明“的外衣也只是《安徒生童话故事》里"皇帝的新装“罢了。 希望***都有颗慈悲善良的心，在人类发展经济的同时，应该保护好自然及其它物种的和谐发展，而非是恶性循环，做到人类真正的文明。 以下视频可能会有不适，慎看！

饮食文化本身就是人类文明的重要组成部分，二者并无冲突。

人民日报海外版做过调研：在全世界最能代表中华文化的，排名第一的是“中餐”，然后才是长城等，全世界有60万家中餐店，这才是中华文化的真正传播实体。

世界各国也以餐饮为先锋，输出文化。人们可能不知什么是美国文化，但是，一定知道什么是可口可乐、麦当劳、肯德基，这就是饮食文化的独特魅力。

凡是重视饮食文化的国家，文化一定繁荣，经济一定发达。

宙银日月地物空间，

要想保障人的生命，

总需做妥四项八事，

才好答对您求邀问。

依天空气氧吸呼；

靠地水土给饮食；

适物然性身收放；

应进活好体劳逸。

场适分子间细胞命，

水生卵昆蛋动恐龙，

为什么余光中和汪国真去世后的评价如此不同？

谢邀❤。

对于两位***不算特别熟悉，下面是我的理解，如有不妥，见谅。

2015.4.26.一代***汪国真病逝

2017.12.14.著名诗人余光中病逝

<span>对于余老：这世上又少了一个能把汉字写出灼目光芒的人。那个能把《乡愁》写进每个人的心中，而如今“乡愁已去，再也没有一张窄窄的船票，只有一方矮矮的坟墓……”

《寻李白》——余光中：

“酒入豪肠

七分酿成了月光

这话问得有些几家欢乐几家愁的味道啊。我都感觉在余光中先生刚刚去世的今天，就回答这样的问题，恐怕余光中先生未必乐意一听呢！

为什么？你想想啊，都是诗人，如果汪国真先生今天还活着，你不是得活活气死人家吗？以后不是***，谁还敢做诗人，是吧？

但是，话又说回来。他们是公共视野中人，公众必然有一种比较，这也是自古以来就有的事情。比如李白杜甫孰高孰低，我们在网上，就能看到沸沸扬扬的吆喝声，这种事儿，我们还真想回避也是回避不过去的。

汪国真先生2015年去世，可以说，他的离世，对这个世界并没有引起多大的关注，更不用说，有什么浓彩重笔了。

这里涉及一个诗人在社会上的文化影响力问题。

汪国真也就一个普通优秀诗人。他在诗歌领域做出的贡献，诗人的影响力，与余光中先生在诗歌内外的影响力根本没法比。

首先，余光中属于全社会性的诗人。也就是说，不管你读没读过余光中的诗，起码余光中三个字挺熟挺敬畏的。不只是他是台湾著名学者，更重要的是，他作为一个诗人和学者对两岸民情的沟通，发挥了巨大的不可替代的作用，他抒发的中国情结， 完全符合两岸民众的共同心声，在两岸和平统一的大势来临之际，不遗余力的发挥自己的人心所向的作用，他在大陆来工作，与在台湾工作没有任何区别，因为，他就是以实实在在一个中国人的资格，在两岸飞来飞去的。

同时，他的诗歌作品深受不同阶层的读者喜爱，具有深刻的情感色彩和精微的思想价值。他的诗歌作品被同时选如两岸三地的教科书中，就是具有广泛认同他的艺术成就的证明。

他的诗歌更符合“诗言志”的诗歌文化内涵，是中国当代杰出的诗人。

如果按辈分来说，汪国真是晚辈，余光中是长辈。

感谢老师您的邀约。没能及时收到并回答您的问题，真的很抱歉！对于余老和汪国真老师，我了解的真的不多。国人对他们去世后的评价为何会如此的截然不同？我想这必然与他们作用于我们社会的意义有关。汪国真，不管是作为一个书画家，一个作曲家还是一个诗人，他应该都足够成功了。我读的他的那些诗基本上都是充盈和激励个人内心的心灵鸡汤。而对现实环境的关注与涉猎就相对较少了。对于个人内心的小环境的完善和改变他应该是起了不小的作用，但对人文更深层次的影响相对就较弱了。而余老，在他笔耕不辍的〝诗歌，散文、评论和翻译〞的〝四度空间〞里，无时无刻在关注和书写与环境密不可分的情愫和人文关注。他是真正站在一个历史的高度在呼吁和吶喊。他对两岸统一的期盼和奔波必然的感动着每一个有良知的中国人。他的心里装容的是整个家国，他的眼里看到的是整个民族，以及整个民族的统一。一个真正胸怀天下的人又怎能不让国人为之动容？

到此，以上就是小编对于中外饮食营养差距的问题就介绍到这了，希望介绍关于中外饮食营养差距的4点解答对大家有用。