离卦体质养生保健方案,离卦体质之人的养生方案

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于离卦体质养生保健方案的问题，于是小编就整理了2个相关介绍离卦体质养生保健方案的解答，让我们一起看看吧。

1. 生扶拱合是什么意思？
2. 《道德经》第五十一章如何解读？给我们什么启示？

生扶拱合是什么意思？

这是六爻占卦术语。生即相生，金生水，水生木，木生火之类的。扶,拱都是同类相帮的意思，先帮后为扶，后帮先为拱。

如寅日占卦，寅能扶卯；寅为用神，卯日占，卯能拱寅。合有二合,三合之别。二合即子与丑合；寅与亥合；卯与戌合；辰与酉合；巳与申合；午与未合。三合即巳酉丑合金；亥卯未合木；申子辰合水；寅午戌合火。

《道德经》第五十一章如何解读？给我们什么启示？

[原文]道生之，德畜之，物形之，势①成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然②。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之③；养④之覆⑤之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑥

网络上的翻译：

重新断句：

道，生之；德，畜之；物，形之；势，成之。

道的甲骨文是一个行字中间有一个人。而行字的甲骨文就是一个十字路口的象。进而引申出人在思考的意思。道，生之，也就是，道是思考出来的结果。

德，甲骨文的德，实际是得失、得到的得，《道德经》中有一部分内容实际在讨论得失。德字明显与道字同源，站在十字路口思考的不再是人，而是更具体的与眼睛关联的物。也就是看到之后的想。更进了一步。德，蓄之。也就是德，是需要修养、修炼的。也就是后世谈到的修身、修心之类的说法。这里的德，表达的是面对得失的一种修养、态度。

物，形之。物，是可以用形状描述的东西。

势，成之。势，是促成出来的。这个势，与其后商鞅的术势法中的势，同义。

《道德经》第五十一章如何解释？对我们有什么启示？

先看原文：

道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不遵道而贵德。道之遵，德之贵，夫莫之命而常自然。故，道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

译文（大意）：

天地万物是由道产生的，是由德养育的。道与德使天地万物各具其形，发育完成。因此，天地万物没有不遵道贵德的。天地万物之所以遵道贵德，是因为道与德不去左右天地万物的命运，而是顺其自然。

道与德产生、养育了天地万物，使天地万物生长发育，走向成熟。所以，道与德对天地万物才加以细心抚养和倍加喝护。

道与德产生、养育了万物而不自夸，帮助了天地万物而不居其功，成就了天地万物而不做天地万物的主宰，这就是所说的深刻而又广远的品德。

简单解读：

本章的核心观点是“生而不有，为而不恃，长而不宰”。老子认为“道”生育天地万物，“德”畜养天地万物，而“道”与“德”又内在于天地万物，是天地万物的本性。天地万物虽然是“道生之，德畜之”，“遵道而贵德”，但是“道”与“德”对天地万物从不发号施令，不占有，不主宰，一切顺其自然。“道”与“德”就是天地万物的自发性。天地万物的自发性不但是“道”与“德”的特性，更是老子全部哲学思想的基础。

天地万物的生长、成熟、繁衍，虽然都是由“道”化生、由“德”畜养而成的，但是“道”与“德”却不自夸、不居功、不作天地万物的主宰，这是多么高尚、深刻、广远的品德啊。

围绕“《道德经》第五十二章如何解读”问题，我按原文分四个部分解读、回答：

其一，“天下有始，以为天下母。”这是本章的开头、基石。应解读为天下万物都有其起始，而“道”这种物质就是天下万物之本原。以，而，作为“道”的连词。为，是（见《辞海》），这里应理解为“道”。“母”，产生万物的“母体”，本原。

其二，本章接下来说：“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”其中“母”代表产生天下万物的本原——物质（唯物论）；“子”是“母”产生和发展起来的，代表天下万物的运动、变化、发展规律。用现代哲学术语来说就是：既晓得其唯物论，又认识和遵循其辩证法规律；既认识和遵循其辩证法规律，又始终守持其唯物论的观点，终身就不会失败。知，晓得，认识能力（见《辞海》）。复，返回。没身，终身。

其三，本章再接下来说：“塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。”其意思是；堵塞其私欲的孔窍，关闭其私欲的门径，终身就不会经常出毛病；如果打开其私欲的孔窍，助其不轨行为，那么，其终身就不可救药。兑，洞穴（见《辞海》）。《周易·说卦传》：兑为口。引申为孔窍。

其四，本章最后说：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是谓袭常。”这是在上述第一、第二部分的前提条件下，对思维反映存在的哲学表述。其意思是：能观察到细小之微，叫做明；能守持“柔”叫做强。运用其思维的能动性，反过来能反映细小之微，就不会给自己终身带来灾祸。这叫做沿袭“道”的常规（辩证法）。小，细小之微。明，能观察到细小之微，叫做明。遗，招致，带来。袭常，照着继续“道”的常规——辩证法。常，常规，一定的规律。

《道德经》这一章给我们的启示是：⑴唯物辩证法并没有过时，也不会过时。⑵人的一生，必须懂得并坚持唯物辩证法。我一生的全部实践也完全证明了这一点。什么时候坚持了，什么时候就成功；什么时候忘记了，什么时候多少都会出点毛病。⑶人的一生一定要严格要求自己，改造思想，遵纪守法，这样就不会出轨。如果放松思想改造，为所欲为，绝对没有好下场。一切失足青年和贪渎者的下场，充分印证了这一点。

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到此，以上就是小编对于离卦体质养生保健方案的问题就介绍到这了，希望介绍关于离卦体质养生保健方案的2点解答对大家有用。