王东岳讲养生保健三,王东岳讲养生***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王东岳讲养生保健三的问题，于是小编就整理了4个相关介绍王东岳讲养生保健三的解答，让我们一起看看吧。

1. 钟南山谈下一轮疫情，时间基本已经确定，人们应该如何应对？
2. 解读《道德经》最好的书是谁写的？
3. 老子的《道德经》对我们后人有什么启迪？
4. 《道德经》适合青少年深读吗？

钟南山谈下一轮疫情，时间基本已经确定，人们应该如何应对？

现在人们对于健康的重视，更是前所未有的关注，三年的疫情，使人们更加认识到自身身体健康的重要，***都开始重视养生了，注意个人卫生，加强体育锻炼，常做身体检查，注意饮食营养，提高自身的免疫力，以保身体健康，好好的工作，好好生活。

钟南山院士、张文宏教授都是我崇拜的人。

最近，我把我自己做了个实验，坐公交车不戴口罩，就是不中招，难道说我身上有能杀死病毒的什么菌？如果有这么个机构能否抽我的血液化验一下，如果有可能的话，我是不是也能帮助一大批人，从苦难中走出来。

克服恐惧感心理，科学应对疫情。虽然目前形势大好，但要时刻关注疫情发展动态，在密闭空间，特别是人员聚集的地方戴好口罩。日常还要做好勤洗手、勤通风、合理饮食，加强锻炼，改善环境的同时，不断提高自身的免疫力！

我们个人只要做好防护，像之前有疫情的时候养成习惯，出门戴口罩，回来做好个人卫生，勤洗手是一定的！

还有就是特别重要的就是增强自己的免疫力！改善自己的生活方式！不要熬夜！多运动，不要久坐！只要自己体质好了！才能抵抗病毒！

所以提升自己的免疫力是重中之重！

朋友们觉得呢！

通过三年疫情的磨练，我们都有一定的经历收获！主要一点是从自己做起！保护好自己！听专家，叫不应。自己注意个人卫生习惯！很简单的：出门仍用口𦋐防卫，回家仍要洗手！增强免疫力，注意营养搭配！防止感冒😷！事关重要，别人替代不了你⋯[雾霾][玫瑰][祈祷]

解读《道德经》最好的书是谁写的？

据说从古到今，大概有七千多篇解读《道德经》的文章。但众所纷纭，莫衷一是？大多数都是按自己的理解望文生义。所以我们既要参考前人的见解，也必须深刻认识与理解老子学说的本义，即进入老子状态及深入体会其主旨与宗旨。最终才可能一懂百懂、一通百通。不然就如刻舟求剑者一样而远离老子本义！本人也非常希望与众多热爱老子学说的同道，共同将老子学说发扬光大，并造福全人类！

🌸♻️有字的天书：天书无形无字，却承载着玄妙的内容。其内容是无法用语言表述的。为表述其内容，不得不用文字、纸绢写天书。为此，老子以觉悟的心和与道共处的体悟，写出了《道德经》。《道德经》的主线或核心是该***字背后的宇宙精神。

🍀翻译《道德经》不是古文好就能行的。如果不是实修者，古文再好，也难免出现译其文，失其精神的情况。而有修为的人，一定会译得简单明了而不失其精神。未达其境者，难知其情。一般的人，都有认知上的盲区。与人说道，如向盲人说光和色彩，你无论怎么说，对方都不会明白。若想让对方明白，只要把他的眼治好就行了。欲认识道，唯“常无欲以观其妙”。

🌴关于译文：去年署***，曾经通读《道德经》。读时查看了各种译文，感觉各有千秋，但都有不尽意处。

🌴读经方法：反复看原文，难读处看译文。迂到难句，从头条上输入此句，单句查询，择其优，或另述己见；边读边对难点做出必要的读书笔记。

🤷‍♂️选择参考译文的原则：译文超过原文字数三倍以上的不看，文不达意处较多的不看，意译较多的不看，把原文内容翻译得支离破碎的不看，要看直译与意译接合得好的。

🍀当时领略的译文有四、五种，具体内容已经记不清了。

🌸至今有印象的译文有两种：沃德利成书画院发表的，老子道德经全文翻译（1一49章）；小闲读闲书发表的《道德经》最简译文（全文）或（28一36章）或（73一81章）。

解读《道德经》最好的书是谁写的，这个问题很难说。解读《道德经》的书，通常称为《道德经》注本，自古至今有三千多种版本。过去我经常到图书馆查阅，能够查到的，我都阅览，尤其是权威学者的著作，我反复琢磨，但没有一种范本。有的可以参考，有的从注到译，都不符合《道德经》原文之本意。如果题主问此问题是为了学习，那么，我建议：你还是自己按《道德经》原著去钻研。在这里，一定要先弄懂辩证唯物主义与历史唯物主义的根本原理，然后以此为指导研读《道德经》。在这个前提下，再参考一些注本，方能准确，做到读得懂，说得来，用得上，经得起实践和时间的检验。

谢谢邀请！

《刘旭日老师全解道德经》的特点是，一是逐章讲解，每章设有几个针对性的提问，带着问题去学习，有利于读者对老子原著理解，避免读者平常看完了讲解资料还不知所云。二是刘旭日老师对老子书中的“道"和"德"有独特见解，有利于读者走出“修道"和"得道"的误区。“道"不是修出来，"道"存在于我们身边周围的各个事物中，我们时时刻泡在"道"的海洋中，避免鱼在海中去找水，骑在驴背上去找驴。"得道"不是得到一个宝贝具体的东西，而是你的某些行为与"道”相合了。三是《刘旭日老师全解道德经》汲收了数百个历代以来对道德经讲解的优秀成果，并且融合了孔孟之道的心性之学，这样更有利于养生保健。总之，读了《刘旭日老师全解道德经》八十一章后，自己人生态度和生活方式都会不知不觉改变了，你的心灵逐渐变得清静、从容，你境界就像一行白鹭上青天，越飞越高。

谁的解读都是一家之言。既然讲道，你不得不看易经，看易经你不得不参照古代天文，天文必通人伦，你不得不懂中医，懂中医必然会养身，养身来干嘛？为天下，所以你不得不懂百家，懂百家就得看历史，历史是用来反思的，所以你不得不自我修养，自我修养就要自明，谁的意见都只是参考，***又如何？***就全对么？最好的参考就是你的博学与大观。

老子的《道德经》对我们后人有什么启迪？

一、心态上要顺其自然

人法地，地法天，天法道，道法自然，万事万物皆有其自然规律，强行去违背自然规律看似强大，就像以土掩水或者拔苗助长，实际上会完成灾难性的后果。

二、生活上要不为外物所动

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”，清心寡欲，不为外界所惑

三、性格上要坚韧不拔

“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”所谓柔弱不争，并不是懦弱无能，而是一种既能坚韧不屈又不争强好胜的精神与品格。老子说:“柔弱胜刚强。”又说:“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁”。

四、为人上要谦虚谨慎

大邦者下流，大辩若讷，据上位时要谦虚谨慎，海纳百川，居下位时更要戒骄戒躁，只有谦虚谨慎，才能以无为而有为

五、处事上要知足常乐

》第63章）

老子《道德经》中的“道”是“道可道，非常道”就是可以说出来的道，便不是经常不变的道。所谓的真道，并不是不能够改变的一种绝对性的道。因为，天地间的万物无时不在变化之中，而我们的努力在这变化之中捕捉真理。

“天下皆知美之为美，斯恶矣”，道的本身无所谓美与丑。换句话说，真理是至真至善至美的，不容人们去分解。但是自从人们有了偏见，往往利用私智，把真理一再解剖，将一淳朴完整的道体凿碎了。因此，任何互相对立的概念，只不过是人类加在它们身上的一种相对性区别而已。所以老子慨然道：“天下人皆知美之所以为美，这已是恶的一面了。

人要像水一样滋长万物，而不夸耀自己；功成名就不自满，不骄傲；崇仁尚义的时代，社会已经不淳朴敦厚了。所以，不提倡道德的社会，才是理解的社会。

“知足不辱，知止不殆”，这是说：一个人的事业，应该避免发展到极限，如此才能长久；真正具有聪明智慧的人，不矫揉造作，不强词争辩，不丝毫勉强，自然成器。

纵上所述，我们可以从中看出，老子的政治理论。他认为，只有修道的圣人，只有顺应自然的人，才能实现理想的社会。这种政治理论，不久便与法家思想互相结合，成为君主独裁的滥觞。此外，老子的军事理论，乃是主张避免战斗的滥用，以不战而胜为主要的方针。

那么，老子的道德经对我们现在社会有什么启迪呢？我认为有以下几点：

首先，可以减少或弱化人类社会人与人之间的竞争；

其次，可以减少或弱化人与自然之间的竞争；

最后，告诉人们什么该做，什么不该做，该做的怎样做，(不该做的不要做)。

老子的《道德经》是一本经典著作，是东方文化的代表著作之一。而老子本人更是中国古代仅有的几个思想家之一，王东岳给老子的评价极高，他说老子是东方唯一的哲人，老子的目光别致而深远。

古往今来，人们对老子的道德经的注解特别多，2000多年积累下来可谓是汗牛充栋。而王东岳先生对老子的注解跟别人不同，给出了别具一番的新注解。

道德经翻上下篇，也就是道篇和德篇。道篇的重点在于柔弱两个字。德篇的重点在于无为这两个字。道德经中有一句话叫做反者道之动，弱者道之用。弱化现象是道的实现和展开方式。

而后人对无为这两个字的解释颇多。大学问家朱熹对无为的解释是无所事事。而后人更是有人解释为有所为，有所不为。但是你要知道，老子的思想是反动的，反人类的，反人类文明社会的，有所为就是对为有智慧化的选择。王东岳对无为的解释是，老子反对一切文明化作为就叫做无为。

但是一个人的有为或者无为不是你选择的结果，有为或者无为取决存在者的存在状态，而不是个人的选择结果。比如说你是一个人你就不能做到无为，你必须得社会在社会上生存下去，但是如果是一块石头，一个花岗岩，你想叫它有为都不可能。

上面只是列举了一些老子的思想，当然在老子的道德经中还有诸多的类似的思想，老子的目光非常深刻，在2000多年前就已经意识到人类文明化社会是一个发展趋势不良的状态。

1、宽容处世，不争名利，真诚待人

从老子的《道德经》中我们可以看到这么一个词“上善若水”，水善利万物而不争，饱含着哲学思想。

善良的人，心胸宽广如海，沉静而深不可测，待人真诚，有爱无私，这样的人一定会守信用，从官可治国，从商可把握时机，这是一种自然法则影响力。

2、学会相互转化思想，有利于人生的发展

“天下皆知美，恶已；皆知善，斯不善矣”这样的哲学思想就是转换，人们知道美是什么样子，是由于丑称托而出，而知善良，也是因为有恶的存在。

事物的决定往往是存在对比的，没有对比哪里能展现它的特殊，同样将这样的思想附加在事物中可以去发现他的两面性。

人也是两面性的，他善良的背后一定是有人遇到了麻烦，才能体现它的善。也可以运用于结果，好的结果一定是有坏的东西产生。

这可以培养出人们的分析能力，扩大远见，为人生谋多条出路，才能保证我们能顺利的达成所愿。

3、盈满则亏，不炫耀自己所得，不太过锋芒毕露，时刻保持着谦虚

“持而盈之，不如其己”这就是盈满则亏的道理。适当的停止来巩固所得才能长久。

我分享一下，我对道德经的理解。我就从德经分享一下，我先不讲道，因为道的理解大家各不相同，初学者难以理解。我们先从容易的开始，我们不讲大的道理。我们从日常生活中，来理解德的作用和意义。

老子说： 合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。

这一段话比较好理解， 就是告诉我们做每件事，都是从小到大，从少到多，从易到难。一步一个脚印，做到恒久远。做什么事就容易成功？容易达到我们想要的理想，我们想要的财富，我们想要的欲望。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

这一段话告诉我们，具有高尚德行的人，根本就没有有德与无德的概念，也从来不会追求表面上的德。生活中也告诉我们，我们不在意什么，越能得到什么？

素书中说：道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物。各得其所欲 。

这段话给我们很好了解释什么是德，德，即人顺应自然的安排，而使欲求得到满足的能力，它支配世间万物，使他们各自的欲求得到满足。

我们在日常生活中，无论个人的工作如何、能力大小，都在有意无意地自我奉献着，也在不知不觉中享受着他人奉献的成果，实践着“各有所得，各得其所欲”的处世之道。

阴阳、寒暑运在四时，风调顺序，滋养万物，是天之德。天地草木各得所产，飞禽走兽各安其居，是地之德。安居养性，正心修身，孝于父母，诚信于朋友，是人之德也。

这一段主要说的是德，德在我们的生活中，非常重要。下一次我说一下道，我说的是小道，不说大道。我以老百姓的视角，说一下接地气的道。

《道德经》适合青少年深读吗？

适合，家有13岁宝贝正在读，去领悟它所讲的道理，理解它所讲的内容，甚至可以尝试背诵。<span>能体现道的德性是水，不争、柔弱、处下是最基本的原则和规范。修身养心的核心是虚静，寡欲知足、和光同尘、专气致柔就能长生久视。不扰乱人心、不违背民性和自然规律。《道德经》蕴含的修身治国思想值得当代人反思、继承。

现在的少年大多都太浮躁，应当适当的平心静气。

非常合适青少年阅读，道德经里面有很多传统礼仪和基本道德修养；任何一[_a***_]不一定需要全部理解，哪怕只是理解或者感受到一个点都算进步和收获！而且道德经里面包含很多知识，需要反复阅读，每次阅读的收获都是不一样的！

确切的说，不是太适合，《道德经》这种读物，作为一个成年人，都很难理解其中的意思，所以对阅历浅显的青少年来说，更加难以理解。

《道德经》是老子理解“宇宙万物”“天地法则”的一本书籍，是非常深奥的，比较适合有一定阅历的成年人来阅读。

学习是分阶段的，不能急功近利，否则可能就像揠苗助长一样，会适得其反。

老子本身也主张“物法自然”，肯定人的“天性”！

我认为，《道德经》不适合青少年阅读，主要原因如下：

看过《道德经》的都知道，哪怕是作为一个比较有文化基础的成年的人，如果不看翻译，也不明白老子说的是啥意思。

有种，这上面的字我都认识，但是放在一起，就是不明白是啥意思，让人如同坠入五里雾中。

成年人尚且看不明白，你觉得青少年能看明白吗？

当然，有些父母可能“意识超前”，觉得应该从小给孩子培养“国学知识”，所以就算不明白，能背会也是好的。

到此，以上就是小编对于王东岳讲养生保健三的问题就介绍到这了，希望介绍关于王东岳讲养生保健三的4点解答对大家有用。