道医保健养生异引,道医养生文化

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道医保健养生异引的问题，于是小编就整理了4个相关介绍道医保健养生异引的解答，让我们一起看看吧。

1. 中医与道医有什么区别？
2. 什么是辟谷？
3. 有人总是说中医是玄学，那么请问你又了解玄学是什么吗？怎么看？
4. 《千金要方》主要讲的是哪些内容？对现代人们健康有哪些指导意义？

中医与道医有什么区别？

医道同源

中医就和现在医院的哪些中医差不多，把脉，开方子等等等等

道医和上面说的中医也差不多，但就是带有点神秘气息，用祝由术，药王法等等治病，比如中邪病或者发烧不退之类的病道医往往掐决念咒再弄完水就可以解决

但道医还有六不治

道医六不治

一、不诚不敬者不治

二、毁谤道医者不治

三、不信道，不信因果者不治

四、重财轻命者不治

五、匪盗大恶、触犯刑律之人不治

核心观点——中医源自道家，历代古中医多是道家。学中医最好兼学道家，可学全真教丘处机的龙门派。佛医（藏医）可与道医相提并论。苗医可视为与古中医同源不同流派的分支。

中医源自道医。或者说，中医最初本来就是道医，从“金元四大家"开始，逐渐从道家分离出来。仔细查一下古代名中医的人物传记，很多是道家人物，只是他们医名太盛，盖住了道家身份。比如神话时代的黄帝、三国的张仲景、东晋的葛洪、唐朝的孙思邈、南宋的陶弘景，明朝的李时珍等等。

再看一下古中医根本经典《黄帝内经》，以中医看是医书，以道家看更是千古大道书。而历代道家高道，几乎都通道医（古中医）。反过来看，为什么现代出不了古代孙思邈一样的大宗师级别的中医?其中一个主要原因，正是因为现在中医几乎不学道家，如乏源之水难以充沛，因缺少了道家这个大源流的缘故，医疗效果就低了一个层次。

什么叫道医?试读唐朝神医孙思邈《大医习业》:"凡欲为大医，必须谙《素问》《甲乙》《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之；不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王、七耀天文，并须探赜，若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。"

个人浅解，道家、中医无所不通，并以道家本领驾驭中医的大医家，就是道医。东晋葛洪说过:“古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉。"，现代有代表性的道医，如龙门派的张至顺道长。

以上仅供参考，是原贴。下为答疑。

李时珍是道家?普通人物简介，根本看不出来，要看《李时珍传》末尾一段话，“顾景星曰:余儿时闻先生轶事,孝友,饶隐德,晚从余曾大父游,读书以日出入为期,夜即端坐,其以神仙自命,岂偶然与?”这段翻译大意:顾景星讲“我儿时就听闻（李时珍）先生的轶事.......（李时珍）晚年跟我的曾大父经常在一起（好朋友一样的），（他）日出读书日落即止，夜里就端坐（打坐），他自命神仙，哪里是偶然呢？"——这一段已能确定李时珍是道士。

张仲景是道家?在他的名作《伤寒杂病论》自序说“怪当今之士，曾不留神医药，精究方术......."，最后一句说:“余宿擅方术，请事斯语。”。什么叫“方术”?不是道家是什么?详细的可以上网查一下北京中医药大学三位作者写的《张仲景与道家渊源考略》，里边提到了很多佐证。

历史上有很多道长，因年轻时体弱多病甚至命悬一线，为治病救命入道家，后来治好并得长生逍遥神仙之学。原因有二:1.道家自古有云“上药三品精气神”之说，通过炼化精气神来激发人体生命潜力，再加外部草药等两方面配合来医，比现在中医只用外药肯定要强啊。2.道门内部代代相传（有真传的，***道士不在此列），短则百年，长越千年，***以时日自然会积累一些验方，代代相承治病救人形同秘方，治病自有奇效。如孙思邈的《千金方》就是这么来的，千金方甚至还吸收了佛医的内容。

《道医学》——

老子《道德经》的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学及发展出来的道医学流派。道医不是道教，是道教长生不死思想的理论实践促动下，由教内宫观到时学着、教外道家学者一医弘教，以医传道，以医自济济人为手段而自然演化出的一支医学流派。

道医大概区分为三个不同层面，第一层面，形治部分，道医在治病防疾过程中，善于运用传统医学本草汤液、方剂（各种丸散膏）及针灸手段，这与中医学内容大致相同。第二层面，养生部分，包括导引，调息、内丹、辟谷，内视、房中等项。是道医学最具有特色的部分。第三层面，即神治部分，其内容包括道、德、符、占、签、咒、斋、祭祀、祈祷等，这一部分与人的信仰、品德、民间疗法有很密切的关系，

道教公认的实体教团创始人张道陵及著名道士葛洪、陶弘景、孙思邈以至李时珍、张三丰等，既是医学大家，又是道学大家。他们中间，既修炼内丹助成仙，又修治外丹以活人，且深研医道，济世利生，

道家（道教）医学的法与术，可分为两大类，一是与中医共同使用的治疗方法，如汤药、针灸、按摩等；二是道医学特有的治疗方法：如气功锻炼与治疗、劝善的情志疗法、服用内丹外丹的养生法、施行祝由禁咒、以古琴为主的音乐疗法等，乃至依于河车路（内丹导引）的杵针疗法，依于经络及武功修习而展现的药功及拨筋疗法等。

（注：道家所说的“俢仙”并不是神话中可以飞天入地的神仙，而是道教中的一种身心脱俗）

″十道九医″，医家和道士，都读《黄帝内经》，概内经既是医书也是修道之书，故有医道同源之说，历代有名的中医也是修道的道士，如，陶弘景，葛洪，孙思邈，王冰，马珏，李时珍等，也有不是的如扁鹊等，医药在修道者，看来属行善积功之事，故道人多医，

中医和道医有何区别这个问题问的太好了。这个问题也要分为三个层次来回答，

第一个层次是道医和中医同源而已。

第二个层次是中医是给人类治疗疾病的医者，道医不但能给人类治疗疾病而且最大的是根据天象可以判断出自然环境的变化，当然了最大的是可以根据天象反映出来的现象道医可以列出治理治法。

第三个层次是道医可以治国理政，但是中医不具备这样的能力。

什么是辟谷？

辟谷原本是道家仙学当中一个阶段。现代的辟谷养生理论也基本上是后人从其中衍生而来的。最初的辟谷是修道者修到一定的阶段，体内的能量充足而自然而然开始戒断饮食的一个状态，实际上辟谷虽然和玄学形而上相关但是并不脱离能量守恒定律。整个仙学体系也并不脱离这一点。在辟谷之前修道者会有一个较长的能量积累阶段。之所以身体开始规避饮食除了能量充足以外还有修道者的肉身已经开始发生改变。一般到修到这个阶段的人身体变得非常的纯净。毒素和有害的物质都已经被排空干净，身体的经络运行就像滔滔洪流。中国有句老话叫做，人吃五谷杂粮，没有不生病的。这句话其实是对的。因为即使是食物也是有微量的毒性。什么是毒，能够打破你身体平衡的物质就是毒。但是今天不说的那么远。因为食物是无法完全被人体所吸收的。人们需要方便来排出这些不能被吸收的杂质。还有通过肝和肾来解毒。人在年轻的时候，元气强盛。身体运作为良好。所以并不怕吃香的喝辣的。一般都是到一定年纪了，开始有脏器方面的问题就开始说要清淡饮食。所以食物其实是有轻微毒性的。在身体的好的时候，都可以通过消化系统排的出去。身体也需要摄入能量。两者维持在一个平衡。但是修道者到了某个特定的阶段就不一样了。会像孕妇一样小心翼翼。身体就像高速公路一样，任何有害的物质就像高速公路上的一颗石头一样，会让修者功亏一篑。现代的辟谷文化借鉴了其中的原理来洁净身体内脏来进行养生调理，只是这种辟谷是不能完全不吃东西的。而是在特定的时间内少食，少动，让内脏得以休息恢复。

首先辟谷主要有两种方式：

全辟谷（不进水谷）

半辟谷（可以喝水，不食五谷，选择性吃些少量果干或者水果）

辟谷是道家的一种说法，最早是在《庄子逍遥游》里记载：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……”道教认为人食五谷会积结污秽，取规避之意，曰辟谷——“不食五谷，吸风饮露”，以此延年益寿。

辟谷，不食五谷，不是人，那是神仙。

《庄子.逍遥游》：

肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉。” 连叔曰：“其言何谓哉？” 曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟，吾以是狂而不信也。”……

大意，肩吾请教连叔：我从接舆那里听到谈话，大话连篇不着边际，一说下去就回不到原来的话题上，我十分害怕他的言谈，好象天上的***没有边际，跟一般人的言论相差甚远不近人情。连叔问：他说了些什么呢。肩吾回：在遥远的姑射山上，住着一个神仙，皮肤白的象冰雪，体态如处女，不食五谷，吸清风欣甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。她的神情专注，使世间万物不受病害，年年五谷丰登，我认为全是胡说八道不可相信。……

我只是一个普通人。只是能够不吃饭，不吃任何固体食物，只喝广义的水（包括水，茶水，饮料，甚至[_a***_]，红酒），能够正常生活一段相当长的时间。

“张三辟谷”的定义是“我们人类与生俱来的潜能，是可以通过训练而掌握的一种技能，他和封建迷信无关，和宗教信仰无关，是一种自然现象”。

“张三辟谷”认为辟谷的正确状态是七个字，“七字箴言：不吃不饿，精神好。”

“张三辟谷”三字经：“诚信行”

“张三辟谷”的原则：“顺其自然，饿了就吃，别为难自己”

“张三辟谷”至今在网上，最长展示期为2017年的132天，2018年刚刚结束77天的辟谷展示，累计减重35.2斤。

我认为是道家骗人的把戏！！！所谓辟谷就是不吃食物，包括水果。请试想，正常人一天不吃不喝就很难受了，三天不吃不喝肯定连下床都困难，谁能忍一周还有活气儿？道家说辟谷七七四十九天，红光滿面、功力大增！除非是神仙！可谁见过神仙？？？？？有吗？道听途说而已！！！

有人总是说中医是玄学，那么请问你又了解玄学是什么吗？怎么看？

首先应当肯定，中医药是一个已经中华文明几千年实践考验，并用历朝历代活生生的历史证明了的真实科学。其产生、经历和发展的过程，正是护佑中华民族繁衍生息、休养壮大和不断发展的过程。那段漫长且十分艰辛的人类生存史，只能完全依靠中医药保驾护航，何曾有人听说过西医？！所以否定或者试图否定中医药不是愚蠢，就是别有用心！

玄学者，虚也。断不可与中医或《昜经》相提并论。昜经是以天地、阴阳、日月星辰、五行八卦……等远古认知学术与人类社会生存变化相结合，所产生或演练成的一门略帶神秘色彩、但又真真实实存在的学科。其高深莫测，切实理解和掌握其真蒂者少之又少，故而显得格外玄乎。

玄学，如同上述“虚也”。之所以谓之其为虚，则是因为其不仅看不见、听不到、摸不着，且未经社会实践广泛验证、为广大人民群众所接受。其与《昜经》竭然不同的是，它从来没有被社会上层和精英界科学人士所承认过。每当提及玄学，人们便会很自然地联想到巫术、鬼魂和“蛊”之类传闻。玄学显得十分玄乎、虚幻、渺茫、似是而非且真***难辨。所以它不是，也绝对不可能是科学一一玄学乃耳。

这是根本不懂中医的人胡说八道！中国的中医确实是博大精深的！别的不谈！李时珍的《频湖脉学》虽然只有27脉！足够你学十年以上？现在很切脉都是装腔作势全靠问病下药！如果患不说医生完全不知患者是什么病！更谈不上分析病因病机了？

我认为凡是说中医为玄学的人，其实都是没有认真了解过中医的人。其实中医并不“玄”。

一是中医为数千年来华夏人民群众在不断地同大自然作斗争，在同各种疾病作斗争的过程中，不断实践总结传承下来的中国传统医学文化。有着丰富的医疗实践经验和较好的疗效及较为完善的理论体系总结，并不像某些人所宣扬的那样中医没有所谓的实验室数据，没有科学理论支撑等。

二是中医提倡尊重自然规律，顺应自然规律。通过长期以来对自然规律的观察总结，结合人与自然互相影响的关系，提出了一系列关于顺应自然规律的的养生保健及医疗理论。其医疗思想的实质，也只是通过针灸，***，艾灸，汤药等各种方式，促使人们失调的身体机能恢复平衡而达到治疗的目的，并不是单纯的为了杀死某些病菌而治病。

三是一些人之所以觉得中医“玄”，大约是中医中的阴阳五行学说，藏象理论学说，五运六气学说等理论与另一国学经典《易经》有很大的关系。很多没有研究过《易经》的人，可能会认为该书是一本跟抽签算卦有关的书籍。其实只要大家认真研究过的，都知道这本书其实也同样是由周文王通过长期以来上观天文，下察地理，中观人事而写的一本关于自然规律变化总结的一本书，是可以作为一本哲学书来理解和对待的。大家耳熟能详的“天行健，君子以自强不息”，“地势坤君子以厚德载物”，不就是出自《易经》的乾卦和坤卦吗？

四是中医的脉学和经络学说等，对于理论理解和实践经验都有很高的要求，对于一些没有入门的人来说，更是觉得高深莫测，也难怪会觉得玄而又玄了。

综上所述，没有了解就没有发言权。有些时候，对某些我们自己不认可的东西，我认为宁可不信不用，也不要去随便乱发表评论，更不要随意去攻击它。

中医是以人体的寒热虚实和药物性味为研究对象的伟大科学，完全符合科学定义。什么是科学？科学是在相同条件下反复实践得到相同结论的实验活动。中医，几千年来经反复实践总结出了相同的理论和药性，并经亿万次验证为正确，怎么中医就成玄学了呢？黑中医的为两种人，一是完全不懂中医又自认为懂科学的二杆子，如现在的一些年青人。二是西方的走狗，为了否定中医让西医独大，获得全部医药利益，极力否定中医。如方舟子之流。中医是国宝，国家必须下大力气保护传承推广。在大灾大难面前，中医历来显示着它的可靠性和便捷性。当然，中医和西医都不是万能的，都各有长短，应互为补充。

中医黑特别喜欢称中医为玄学，除了调侃的意味外，这种说法是有道理的。提问者如果不懂可以查，不要总来考验别人是不是读书比你多。

玄学是形而上学的一个分支

形而上学是唯心主义的根基

典型的思想就包含“天人合一”的宇宙观

这里面的矛盾就很搞笑了

中医一向号称自己是唯物主义，但却把唯心主义的典型思想“天人合一”挂在嘴边。

《千金要方》主要讲的是哪些内容？对现代人们健康有哪些指导意义？

很高兴能回答你的问题，千金要方总结了唐代以前医学成就，包含了如妇科、儿科、内科等诸多内容。

千金要方提出了以五脏六腑为纲，寒热虚实为目的观点，开创了脏腑分类方剂的先河。针灸孔穴主治的论述，为针灸治疗提供了准绳，阿是穴的选用、同身寸的提倡，对针灸取穴的准确性颇有帮助。总之，千金要方提出了很多高水平的医学理论知识，为后世医学家所重视。

《千金要方》（又称《千金方》《备急千金方》），是唐代道医孙思邈结合数十年的临床实践经验，博***众方，探究古义，取长补短，去伪录精，编撰而成的综合性临床医著，被誉为中国最早的临床医学百科全书。

一、主要内容

1、第一卷为医学总论。包括医德***、本草概要、制药简论等。

2、第二卷至第二十三卷为临床各科辩证施治方论。包妇科病、儿科病、七窍病（五官科）、诸风、脚气、伤寒；脏腑病（内科）、消渴（糖尿病）、淋闭（泌尿）、疔肿痈疽、痔漏等症治。推动了医学设科、专科施治的发展，特别是妇科、儿科更是明确提出独立成科。

3、第二十四卷为解毒并杂治。主要为中毒解救和功能恢复施治和疑难杂症方论。

4、第二十五卷为备急诸术。为急诊科的发展提供了基础。

5、第二十六卷和第二十七卷为食治并养性。主要是膳食调整治疗和延年养生方略，为中医食疗和养生学的发展提供了基础。

6、第二十八卷至第三十卷为平脉针灸孔穴主治。主要是诊脉施治、针灸治疗和经络学等。

二、对现代人们健康的指导意义

1、全书施治方论为各科疾病提供了较为科学的施治药方，可供对症下药治疗。

到此，以上就是小编对于道医保健养生异引的问题就介绍到这了，希望介绍关于道医保健养生异引的4点解答对大家有用。