养生保健康七绝,养生保健七律诗词

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于养生保健康七绝的问题，于是小编就整理了4个相关介绍养生保健康七绝的解答，让我们一起看看吧。

1. 有没什么祝人健康类的好诗句啊？
2. 暮春养生七绝？
3. 今天527，能以“食以养生”作诗吗？
4. 有哪些跟工艺、手艺有关的诗词？

有没什么祝人健康类的好诗句啊？

1、虽慵兴犹在，虽老心犹健。——唐·白居易《早夏游宴》即使身体不行了但是兴致还在，即使人已经老了，心还是很年轻健康。

2、趁取老来犹健，登临莫放杯空。——宋·周紫芝《朝中措》趁着还没老，自己身体还很健朗，登上朝廷就不要浪费了这大好的时光。

3、残年所幸身犹健，闲事惟求耳不闻。——宋·陆游《独坐闲咏》很庆幸到了年迈时期身体还健朗，只希望不听其他的闲言碎语。

4、老去身犹健，秋来日自长。——宋·陆游《小室》年迈的时候身体还很健朗，秋冬来了也不怕它的漫长。

5、老喜身犹健，闲知兴更添。——元·李齐贤《巫山一段云》很高兴老了身体还很健朗，闲空的时候还是很有兴致去听听外面的有趣事情。

6、四肢谁谓可无骨，五肚自信难留寒。跂予望之不得语，但愿万里书平安。——宋洪咨夔《送游考功将漕夔门七绝》四肢是谁说可以没有骨头的，什么都明白也很难去抵御寒冷。很多话想说却不能说，只希望你在碗里之外可以平安。

7、平安信来刚半纸，几对鸳鸯字。花开望远行，玉减伤春事。东风草堂飞燕子。——元张可久《清江引》 刚刚才收到你寄过来的平安书信，信纸中几句思恋的鸳鸯字。春天花开的时候才把你送走，你留下的信物也没有减少我的惜春之情。东凤来了，草堂又迎来燕子。

8、昨夜微风细雨，今朝薄霁轻寒。檐外一声啼鸟，报知花柳平安。——宋 许棐《三台春曲》昨晚微风细雨，今天早上薄霁轻寒。屋檐外面鸟儿的一声叫声，在给我带来你平安的消息。

9、养生以不伤为本。―――《仙经》养生的目的是为了不伤害自己的身体为基本。

暮春养生七绝？

1 是一种非常好的养生方法2 因为暮春气候温和，阳气逐步升发，适合进行一些养生活动，如运动、户外活动等，同时七绝中的内容也很符合保健养生的要求，如清心寡欲、宜静宜动等。
3 中的七项内容包括：苦口谷精、咸口饮食、淡口忌腥、甜口适量、酸口调味、宜动宜静、养神养形。
这些做法都有益于提高身体免疫力和抵抗力，让身体更加健康。

今天527，能以“食以养生”作诗吗？

七绝 藏头诗（平水韵六鱼）

食无酒肉饱园蔬，

以墨为朋伴竹居。

养得新鹅闲戏水，

生涯乐此任云舒。

诗意：我的小园种着绿油油的蔬菜，虽然每顿饭没有鱼肉，但吃着这些自己种的菜也很开心，

陋舍周围种了一片竹子，闲暇时，爱写一些拙诗。

我养了几只小鹅，它们总爱在屋前池塘里戏水玩耍，

我的一生就这样平淡快乐，任云卷云舒。

有哪些跟工艺、手艺有关的诗词？

于谦写的《石灰吟》

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

只留清白在人间。

注解：首句写生产石灰原料来源及产地；

次句写生产石灰的工艺，是石灰岩高温煅烧，且属于吸热反应；

三句写石灰的状态是粉末状，同时，也侧面说明块状物高温煅烧发生分解反应，然后生成粉末状产物；

尾句写石灰的颜色及用途。

整首诗，题目说石灰，而内容未含石灰的任一字。同时也通过对生产工艺的描写，抒发作者自己人格品质的高尚以及做人的准则。整首诗自然、清新、流畅、质朴。不着痕迹，浑然天成。所以才能得以千古传诵。

谢谢！有点巧合。过年的时候教了孙女几首古诗。除了王安石的《元日》，还有一首清朝诗人高鼎的《村居》等，我说的巧合，就是孙女的《语文》新课本上，第一课就是这首古诗。再则此刻答题，我也用得上这首诗了，

高鼎的这首七言绝句摘录如下:

村居

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟；

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

这里不讨论全诗对于春天美景的描写，而着重根据提问要求谈谈诗句中的"纸鸢"。

"纸鸢"就是今天的风筝，是古代劳动人民的发明创造，从东周春秋时期开始迄今已有2000多年历史。相传是墨翟以木制鸟为首创，成为人类风筝最早的起源。墨翟研制三年才得以成。

风筝的制作经历了不断改进的过程，墨翟之后，鲁班改变了材质，以竹为材料，形成了后来的多线风筝。随着造纸术的发明，风筝的材质更趋于轻巧。同时还具备了信息传递的功能。

风筝的制作是一种传统的手工艺。小时候就见过家乡的一个"花纸匠"做风筝。艺人围着围裙，拿一把轻巧而又锋利的篾刀开始劈起来。从青竹变成细而绵柔的篾片，他做的工作不知经历了几道工序。每一片的宽窄厚薄都必须一致，这样才能保证做出好的风筝。后面的扎制裱糊绘画过程，无一不是艺人手艺的展示。因为那位葛姓老艺人手艺特别好，他家的纸扎生意也特别红火。

春天放风筝这是孩子们最大的乐趣，诗人村居，所见的情形，就是"儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢"。诗人的欣喜，儿童的欢愉都在这生动的描写中得以充分表达。

李凭箜篌引

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

诗中描写李凭演奏箜篌，当音乐激越高亢时，使空山流云为之凝止，使昆山美玉为之迸裂，复使天惊石破，使秋雨从天破之处滂沱而下。当音乐悲伤、欢快时，使湘娥为之泪洒斑竹，使芙蓉为之泣下露珠，复使凤凰为之鸣，使香兰为之笑。当音乐进入***时，如梦寐中，如痴如醉中，仿佛李凭不是在人间的长安演奏，而是在天上的神山，正把这绝艺向善箜篌的神妪传授。刹那间，这出神入化的音乐，竟使衰老之鱼、枯瘦之蛟，也跳跃起舞在波谷浪头。

做肉也算手艺吧？看看苏东坡的《猪肉颂》

净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

意思是说：把锅子洗得干干净净，放少许水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样;富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。

宋以前，国人是不大吃猪肉的。

为什么呢？贵者不肯吃，贫者不解煮。富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。

唐朝大诗人、散文家韩愈说：凡肉皆补，唯豕肉无补，故养身家不食豕肉也。

意思是说：一切飞禽走兽的肉都是有益身体的，只有猪肉对身体没有好处，所以注重养身的人从来不吃猪肉。

东坡《猪肉颂》问世后，吃猪肉才渐渐流行起来。

然而直到了明朝，猪肉还是常常被人误解。就连医学家李时珍还说：豕，吃不择食，卧不择埠，目不观天，行如病夫，其性淫，其肉寒，其形丑陋。一切动物莫劣于此。人若食之，恐染其性。

他认为：猪什么都吃，随处便睡,行动迟缓,性格慵懒,肉性寒,形态丑陋,所有的动物没有比它更拙劣的了。人如果吃猪肉,恐怕要沾染这种习性了。

到此，以上就是小编对于养生保健康七绝的问题就介绍到这了，希望介绍关于养生保健康七绝的4点解答对大家有用。