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1. 如果制出王羲之用的毛笔，我们会写得跟王羲之一样好吗？
2. 为什么有人喜欢羊毫毛笔有人喜欢狼毫毛笔？那么王羲之喜欢什么毛笔？
3. 什么叫河北吹歌?主要由哪些乐器组成？

如果制出王羲之用的毛笔，我们会写得跟王羲之一样好吗？

我记得书上看到：唐代的诸葛氏把王羲之用过的那类笔给柳公权用，柳公权用不习惯，换了当时人用的笔才觉得好写。书写工具、书写习惯和书写能力都有关系，最根本的还是自己的书写能力。柳公权用当时的笔得心应手，自然是当时第一人。

应该不会，王羲之写字写的好，不完全依赖笔的好坏，而是经过不懈的努力练习，和对书法的研究而成就了一代宗师。不会写毛笔字的人用什么笔也是不会写，换句话让没有水平的人用什么工具，还是和平庸的工匠。

谢谢邀请！

我的观点是，晋之后，即便制出王羲之用的毛笔，也写不出王羲之的字。

写字，不在其笔，而在得其法。我这里所说的“法”，主要是笔法和字法。

陆机用秃笔写出的章草《平复帖》，堪称经典之作，并成为学习章草者的范本之一。

王羲之写字用的笔，难道就是好笔吗？我看不见得吧！依王羲之的书***力，就是给他一支秃残之笔，他也能写出神韵十足、中和高雅的书法作品来。所以说，学习书法，笔好与否自然重要，但也不要太依赖笔的孬好，书***底的深厚与否，才是写好毛笔字的关键。

王羲之被尊为书圣，他的书法作品可谓是达到了炉火纯青的境地，可以肯定的说，王羲之之后是无人能够超越的！我们学习王羲之的书法，不仅仅是要学习王羲之的用笔和结字规律，更重要的是学他对书法的挚爱和对书法精神的追求，并心甘情愿的为之付出一切。以上所说的，与王羲之的毛笔好与不好是没有任何关系的。

根据以上所说，得出这样一个结论：写字，毛笔的选择自然重要，但只要书者有一定的书***力，用不同的毛笔写书法作品，是会影响书法作品的质量的，至少不完全是。智永和怀素就是经常用秃笔写字的，难道他们的书法作品质量受到影响了吗？

我觉得即使现在制造出了和王羲之当年一样的毛笔和纸，也能难写到王羲之那个水平的，和王羲之同一个时代的书法家也有很多，能够达到王羲之书法作水平的也只有王羲之一人而已，他的儿子王献之也只是和他齐名，“书圣”还是王羲之的。

我觉得原因有三：

第一，从书法本身来说，书法不单单是用毛笔写汉字，他还是一门艺术，一种文化，个人的修养水平、文学素养以及人生的阅历也是很重要的，我们可以***王羲之的笔墨纸砚，但是我们无法***那个时代，更无法***王羲之的人生阅历、学习书法的经历，以及他对于人生、社会的的态度，没有这些是很难表达王羲之要表达的态度的，也写不出他那种字。

第二，时代也在不断的发生着变化，那个各种书法字体相互影响、相互碰撞的时代已经离我们远去了，我们无法见识到当时的那种书法艺术的繁荣，也无法感受到那个时代风气，更写不出王羲之这样高古的书法作品。在我们这样一个经济社会，已经没有了那份浪漫和文人的那份自由，很难用手去***沉淀了千古的古人的书法作品。

第三，王羲之的书法水平高，并不单单是由于书写工具的特殊性，他的书写的技法本来就高超，那个时代造就了他和他的书法风格，我们现在只能去学习和模仿，还谈不上在创作上超越王羲之。

不过，我觉得虽然写不了王羲之的水平，有了当时的工具，倒是可以***一下王羲之的作品，更好的学习王羲之的作品。

王羲之《平安帖》

你觉得呢？

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很多人写不好字，就推脱说是毛笔不好造成的。

本人很穷，也很抠门，我用的毛笔都是几元钱一枝的，学生在我家用的也是2元3元一枝的毛笔。

有时毛笔分叉了也舍不得扔掉，下图都是我用一支写旧了的分叉的2元一支的毛笔写的。我是吴海萍。

有的人说：如果我有一支王羲之那样的毛笔，就能写出王羲之那样的好字。

基本功不扎实，再好的毛笔也写不出好的书法，很多写江湖书法、写老干部体的人，他们字不行，毛笔都是几百元一支的，但是他们字都很差，都是纯粹的书法外行。

书法的好坏，关键遥控自己的临帖基本功，基本功强了，控笔能力就强。

有些分叉的毛笔写起来的确不是很顺手，需要经常调理笔尖，但是只要不是秃的十分厉害、不是分叉的十分厉害，未必就不能写字。

踏踏实实的临摹古人，认认真真的写好每一笔，才是硬道理。

功底和笔法比毛笔的好坏更重要。

为什么有人喜欢羊毫毛笔有人喜欢狼毫毛笔？那么王羲之喜欢什么毛笔？

谢谢邀请之礼。拙言仅供参考。我国传统书写用笔，无非是软毫硬毫，兼之适中。软毫通常为羊毫，主要作为初学者书写楷书，走九宫格，米字格，横平竖直之类，写颜楷类以及明黄自元等馆阁类。其次硬毫类指狼亳，鼠亳等，可书柳，欧，褚等体，以瘦动清秀而翰逸神飞。三之兔毫，类，软硬适中，待具备一定功力之后，用兼毫，作行，作草，参以長锋，向狂草攀登。其他还有鸡毫之类，乃作南唐李煜倡导的.金错刀"书风，一味追求飞白效果。总之硬毫笔贵在坚劲，力道格古，软毫笔贵提按顿挫，行笔流畅，如绞笔，逆笔等。全在于用功。只要功夫深，铁杵亦成针。

羊毫偏软，弹性弱，但细密含墨量大，适合写对联以上大字，缺点是难于表现笔法精微之处，因而大多数喜欢用羊毫笔写字的人，容易流入拖笔、小笔写大字、用毫过尽等岐途。喜用长锋羊毫书写的人，有的目的是以此训练控笔能力，沈尹墨之流便是如此;还有人是以此显示其功力深厚，比较自负，不一而足。

喜欢用狼毫或兼毫的，就比较简单了。因为太过普遍，其优点不限字形大小，表现力丰富，上手容易等，在此不用赘言。

从现有出土实物看，古人用笔多为短毫且圆肚的兼毫，笔杆细而长，类似今天的蒜头笔。再从墨迹来辨识，元代以前几乎都用此类笔，由此可见纯羊毫的长锋毛笔是明代以后才出现的。

王羲之使用的笔史料不止一次提到，用的是“鼠须蚕纸”写就了千古“第一行书”《兰亭序》。从中一再强调的“鼠须”笔，从中透露出了这可能是一种新改进的毛笔，现代人对此众说纷纭，认为只是“兔毫”笔而已，而我个人认为这一说法太过狭隘，有许多已失传的古代工艺技巧是今人无法揣摩的。也可能真的是用鼠须为“骨锋”，以鼠身上的软毛为副毫制作的毛笔也未可知，或是以“竹鼠”、“沙鼠”、“豚鼠”等类鼠毛发研制的，也有可能是一种已灭绝或还未发现的鼠类等等，总之古人说用“鼠须”，今人偏说是“兔毫”，未免也太牵强附会了罢？

从晋唐留下的墨迹看，这类毛笔一直沿用到了元朝，特别在唐朝已广为普及，上至朝堂下至民间，贵至士夫贱至庶民，内至中原外至边塞都在使用。这种短锋大肚的兼毫毛笔，弹力十足，锋毫坚挺，写出的字劲利拔削，纤发入微，字形大小皆可;而且这种笔吸墨量足，掭一笔即可书写数行，且携带方便，不易伤毫，实用性可媲美现代硬笔。

毛笔作为古老的书写工具，因为实用性逐渐退化，观赏性的不断增强，毛笔的种类也更加多样化，以产生丰富的表现效果。但是毛笔的特性:即以柔软的材质书写出极具坚韧的线条是至高的，而善书者不择笔也是一贯的追求。

[临池管窥]谢谢阅览！

羊毫:笔头是用山羊毛制成的。羊毫笔比较柔软，吸墨量大，适于写表现圆浑厚实的点画。比狼毫笔经久耐用。此类笔以湖笔为多，价格比较便宜。

狼毫:笔头是用黄鼠狼尾巴上的毛制成的。以东北产的鼠尾为最，称“北狼毫”、“关东辽尾”。狼毫比羊毫笔力劲挺，宜书宜画，但不如羊毫笔耐用，价格也比羊毫贵。

简单地说，羊毫质软，写的字圆润秀美;狼毫质硬，写的字苍劲有力。对于初学者而言，所谓“软”、“硬”很难拿捏得准，建议使用兼毫笔(兼毫:笔头是用两种刚柔不同的动物毛制成的。

常见的种类有羊狼兼毫、羊紫兼毫。此种笔的优点兼具了羊狼毫笔的长处，刚柔适中，价格也适中，为书画家常用，兼毫软硬适度，适合初学者使用.

王羲之用的就是兼豪中的鼠须笔。南朝刘义庆《世说新语》云：“王羲之书《兰亭序》用蚕茧纸、鼠须笔，遒媚劲健。”唐代张彦远《法书要录》：“王右军写《兰亭序》以鼠须笔，世传右军得笔法于白云先生遗之鼠须笔。”

可见，王羲之频用兼毫中的鼠须笔。关于鼠须笔效果，王羲之著《笔经》写道：“世传张芝、钟繇用鼠须笔，笔锋强劲有锋芒。”还说：“鼠须用未必能佳，甚难得”，看来他对鼠须笔是情有独钟的。

毛笔的选择和使用在书法临习和创作中非常重要，毛笔的使用有几点注意事项:一是要对不同材质的毛笔的基本性能要有所了解，狼毫笔是用黄鼠狼的毛制作的毛笔，一般长度4-5厘米，最长不超过6厘米，其特点是弹性比较强，出锋比较尖锐，明代以前古人都是用狼毫笔，据传王羲之就是用狼毫笔，握笔方法是三指握笔，和今天握钢笔一样。注意一下，现在纯狼毫笔很少，价格也很贵。市面上几十块便宜的狼毫笔大多是黄马毛等***的动物毛制作，质量和性能差很多，不建议购买。

羊毫笔是使用白山羊的毛制作的毛笔，山羊毛比较好取得，价格也便宜。羊毫笔分长峰、中锋、短锋，羊毛性软，古代书家很少使用，宋以后才逐渐开始使用，明清大为流行。主要是工艺上有所改进，羊毫笔可以做大笔斗笔，适合明清时期写大字书法的需要。

现在大量使用的其实是兼毫笔，是软硬毛合在一起制作的毛笔，软硬比例可以调整，性能可以控制，大小皆可，弹性适中，刚柔相济，价格合适，是书家必备的书写工具。

二是毛笔的选择要符合所写书体需要。从字的大小来说:小字用狼毫，好的兼毫也可，中字用兼毫，大字用兼毫或羊毫。从书体来说:篆隶用羊毫，行书用兼毫，草书用长峰羊毫或兼毫，楷书用羊毫兼毫。书法练习和创作中要注意不要小字用大笔，大字用小笔。买毛笔不要图便宜，也不要装大款，但是不能凑乎，合适好用是标准。

画家无弃笔，选什么笔主要看你自己哪种笔用得更熟练一些。

对于初学者，羊毫软狼毫硬，练楷书选狼毫或兼毫，行书草书用羊毫。

魏晋时多用兔毫，王羲之喜欢用的笔没有考古发现不敢妄说。

毛笔的工艺是在进步的，不一定要用魏晋时的笔。

现在十几元的毛笔够你用了，关键是先练字。

字没练好，神笔马良的笔给你也没用。

什么叫河北吹歌?主要由哪些乐器组成？

　　吹歌是以吹管乐器为主，辅以打击乐器及弦乐器，演奏曲目大多来自民歌和戏曲唱腔，故名吹歌。作为中国传统器乐吹打乐的一种而流行于河北。演奏这种吹打乐器的社团组织则被称为吹歌会。　　吹歌的主要乐器为唢呐，俗称罗戏笛，伴奏乐器多为笙、竹笛、闷笛、彩笛、锣、鼓、镲等打击乐器。河北吹歌的乐队组合有两种基本类型：一是以管子、海笛为主，再加一种打击乐器；另一种是以唢呐为主，加上一组打击乐器。　　河北吹歌主要流派分为冀南吹歌和冀中吹歌、冀东吹歌。　　冀南吹歌以永年吹歌最具代表性。永年吹歌也称“响器乐”、“吹打乐”和“鼓吹乐”，历史悠久、风格独特、曲调丰富。早在20世纪50年代，永年县便享有“吹歌之乡”的美称，1996年被文化部命名为“民间艺术之乡”。永年吹歌始于明代中叶，至今已有400多年的历史。长期以来，吹歌艺术的传统方式主要是通过心传口授，世代相袭，并形成了各自不同的艺术风格。永年吹歌吹奏的乐曲异常丰富，分大套曲、小套曲、杂牌曲三类，常演曲目有100多个。以《刘备过江》为代表的大套曲，以《唐帝三载曲》为代表的小套曲、以《将军令》为代表的杂牌曲，或热烈火爆，或质朴粗犷，或温柔细腻，艺术风格各不相同。　　在冀中，吹歌最有代表性的是定州吹歌。据说苏东坡任定州知府时，曾为农民插秧时所唱的田歌小曲填词正曲，所以后人有“苏吹歌”、“苏秧歌”之说。定州子位的吹歌红火热烈，浓郁质朴。以管子为主奏乐器，唢呐、笙、笛、板胡等为伴奏乐器。演奏的以反映农家生活和田园风光的《打枣》、《放驴》、《豆叶黄》等最富有乡情、乡音、乡韵的风味。演奏时情绪热烈，讲究音色和韵味儿之美。1996年，文化部命名定州子位为“中国民间艺术之乡”。　　冀东吹歌有代表性的是唐山花吹。花吹是吹歌演奏的一种形式，它的特点是以长杆的大唢呐为主奏乐器，由其它吹管乐器和打击乐器伴奏。在冀东一带享有花吹盛名的唢呐演奏家陆云起（艺名陆铁嘴），纯熟地掌握了花吹的演奏技巧和风格特色，能演奏120多个优美动听的民间乐曲。早在五十年代初期，陆云起演奏的《小磨坊》、《满堂红》、《冬来尾》等唢呐独奏曲，就曾被中国唱片公司灌制成唱片，畅销全国各地。　　吹歌通常是在迎亲、喜庆等场合演奏，到了年节时则为民间歌舞伴奏，到时老百姓不分男女老少都在吹歌中情不自禁地扭起秧歌，如痴如醉，尽情享受生活的喜悦。

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