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1. 如何理解《红楼梦》中的贾宝玉是“天下第一淫人”？
2. 有哪些气势磅礴，气吞山河的诗词名句可以分享一下？
3. 儿媳做月子，生活费应该由谁来出？
4. 不愿回婆家也不愿回娘家的女人是什么心理？
5. 魏明帝曹叡生了3个儿子，为什么把皇位传给了养子曹芳？

如何理解《红楼梦》中的贾宝玉是“天下第一淫人”？

<span>都说《红楼梦》是一部说情的书，据说作者曹雪芹在书的最后还列了个情榜，男主人公贾宝玉是情不情，林黛玉是情情等等。在原著第五回中，警幻仙子也说贾宝玉是“古今第一淫人”。那么，贾宝玉的情，到底是怎样一种情呢？

很多读者也说，贾宝玉太滥情，对每一个女孩子都好，对长的好看的男孩子也好。很多人因此还为林黛玉叫屈，说宝玉不够专情，配不上黛玉的一片痴心。

其实宝玉的爱分了很多种，对于天下所有的女孩子，他都给与怜惜，那是一种类似于怜惜苍生怜惜生命的原始情愫。这种感情，出于本能，毫无私意，甚至毫无男女之分，是对一切美好的最高敬仰。

人最高的情商不是游刃有余于各种人情世故，而是有能力看到生命最高贵最美好的东西。宝玉对于生命中美的欣赏是一种与生俱来的情商。当看到林黛玉的秀美和灵透，他本能的想到那是前世欣赏过的美丽。当看到乡野村姑二丫头身上那种乡土的美，他从心里由衷的欣赏并尊重。看到秦钟柳湘莲的风流潇洒，他是欣赏和艳羡。看到平儿被凤姐冤枉欺凌，他是从内心深处的疼惜，是对美被糟蹋的痛惜。看到香菱被金桂折磨，他是无比的痛心，以至于想到要去求什么疗妒汤来，是对美好的一种挽救。

宝玉的情，是对所有美好事物的珍惜和疼爱。是看到所有美好被破坏被糟蹋被蹂躏的痛惜和心疼。台湾美学教授蒋勋说的好，爱是一种慈悲，是菩萨面对万物面对生命的慈悲。贾宝玉的爱，就是这样一种慈悲，一种类似于菩萨的慈悲。也许，这就是警幻所说的古今第一淫人的真正意思吧。

林黛玉并非所托非人，她是仙子落入凡间，怎么会看不清一颗心呢！宝玉的情是博情，可是对黛玉，却是真实的男女之爱。这种爱是有别于对其他人的情的。当看到薛宝钗露出来的雪白的膀子时，他第一反应不是想着如何去摸一摸，而是想到，这个美丽的膀子若是长在林妹妹的身上，或可摸一摸。看看，宝玉对于黛玉才是男女之间的爱，是那种有肌肤之亲欲望的爱。一直以来，宝玉也只有对黛玉是这样的感情。即便是真的和他有肌肤之亲的袭人，想来也只是“同领警幻所训之事”而已。对于袭人，恐怕是依赖和从小到大的那种无间亲密的感情更甚一些吧，这种感情怕是早已没有男女界限了吧。

宝玉的情，和贾琏的淫是完全不同的。贾琏是一种欲望，没有情，只有欲望，是身体的一种原始本能，动物的本能。而宝玉的情，是一种人的本能，是人对最美好最高贵的事物，发自内心的欣赏尊敬的本能。

在《红楼梦》第五回，贾宝玉在警幻仙姑的带领下梦游了太虚幻境，期间他翻阅了薄命司的金陵十二钗簿册，同时观看了歌姬们演唱的《红楼梦》十二曲，这些都是对书中年轻女性人物命运的暗示和预言。而对于贾宝玉的定位，作者则通过警幻仙姑之口告诉了我们，即“古今天下第一淫人。”对于这个称呼，不少人都不是很理解，下面我们详细分析一下。

对于此处“淫”字的含义，警幻仙姑作了进一步解释：

如尔则天份中生成一段痴情，吾辈推之谓“意淫”。……汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。

可见，此处的“淫”指的是“意淫”，乃中性词，实际上指的是欣赏，痴情于某一件事，与现在的“意淫”有很大区别，更不同于贾珍、贾瑞、贾赦之辈的“淫”。并且根据警幻仙姑的解释，这种“意淫”只能在闺阁之中才被认可，置于红尘俗世便会显得格格不入，受人嘲讽。

在《红楼梦》中，贾宝玉处处表现了他的“淫”。

贾宝玉自小混迹于闺阁之中，长年累月与姑娘丫头们玩闹，表现出对年轻女性极大的兴趣，而且这种兴趣具有普遍性，并不局限于某一位特定的女子，针对的是一类人。对于这一点，作者借冷子兴之口向我们进行了说明，贾宝玉曾说过：

女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。

以正常人来看，女儿和男子除了生理结构不同，并不会产生如此大的差异，可以达到改变接近者感觉和情绪的地步。但贾宝玉却以此作为“真理”，并坚定不移的执行。他的这种异于常人，对于女儿们的“痴”是其“意淫”的一大表现。

对于女性之物的钟爱，也是贾宝玉“意淫”的重要表现。根据书中的描写，贾宝玉对于胭脂有着特殊的癖好，不仅精于调制胭脂，还喜欢品尝胭脂。第四十四回，贾宝玉介绍了自己调制胭脂的过程：

这是上好的胭脂拧出汁子来，淘登净了，配了花露蒸成的。只用细簪子挑一点，抹在唇上足够了，用一点水，化开抹在手心里，就够拍脸的了。

怎样看待警幻仙子称贾宝玉为“乃天下古今第一淫人”。什么是淫？依警幻解释：好色即淫，知情更淫。又说：淫虽一理，意则有别。因有皮肤滥淫与意淫之分。世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女，供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳。警幻认为宝玉之淫，是意淫，不是皮肤滥淫，“意淫”二字唯心会而不可言传，可神通而不可语达。

在封建社会里，讲的是男尊女卑，曹雪芹笔下的贾宝玉却提出了一个全新的女儿尊贵论的理念，而“意淫”则是这一理念的实践。贾宝玉对女儿美、天地间一切美好、清净、圣洁事物都抱有一颗无私的爱、体贴和崇敬之心。能够节制欲念，享受生活。脂砚斋对此也有解释：按宝玉一生心性，只不过是体贴二字，故曰“意淫”。确实，宝玉对女孩子是十分关心的；如第九回写到，贾宝玉在宁国府吃饭，席中有豆腐皮包子，贾宝玉知道晴雯爱吃此物，便向珍大奶奶要了一碟子，特意给晴雯留着；还有第十九回，贾妃从宫中赐出糖蒸酥酪来，宝玉想袭人喜吃此物，便让留与袭人；再有，宝玉挨打，躺在床上养病，黛玉来看他，劝他改过自新，贾宝玉回答：“你放心，别说这样话。我便为这些人死了，也是心甘情愿的。”贾宝玉口中的“这些人”指的是平儿、芳官等人，他关心她们。贾琏在外偷人，凤姐将怒火撒到平儿身上，宝玉对平儿十分同情，亲自为平儿“理妆”。当芳官被其干娘欺负时，宝玉挺身而出替芳官说话：“怨不得芳官。自古说‘物不平则鸣’。他少亲失眷的……如何怪得。”诸如此类的体贴入微在宝玉是极平常之事。

在贾府中，贾珍、贾琏、贾蓉、贾赦等人自然是：悦容貌、喜歌舞、调笑无厌、云雨无时、恨不能尽天下之美女，供我片时之趣兴，的皮肤滥淫之蠢物。贾宝玉虽对年青貌美的女性有一种本能的性意识，但宝玉尊重他她们，更多的是欣赏和爱惜；有一次，宝玉去看林黛玉，黛玉刚睡完午觉，见她“星眼微饬，香腮带赤，不觉神魂早荡”。还有看到薛宝钗一段酥臂，不觉动了羡慕之心，虽有情欲感觉，終能发忽于情，止乎于礼，没有逾越礼法。

《红楼梦》是一部言情小说，全书处处表现出贾宝玉对女人关注与尊重，对女人用情广泛和博爱，宝玉之情传达方式是“意淫”，这是一种不同于“皮肤滥淫”的精神上的关怀，是一种体贴之情。

的确，警幻仙子是说过这样的话。但我个人认为，警幻仙子的话绝不是说宝玉是个“淫贼”。我反倒认为这是警幻仙子很幽默地对宝玉的夸赞。况且，“淫”这个词并不是贬义的，至少在警幻仙子口中而且是针对宝玉。我们要在“第一”上去考量这个问题。在没有找宝玉在“红楼梦”中究竟有多少个“第一”之前，先要分析一下警幻仙子说话的背景。据警幻仙子自述，她是受人之托。受谁之托呢？那就是荣国公和宁国公。这个是不言而喻的。我想我们想坐实警幻仙子这句话实在很难，但又不是没有思路，不妨就在“天下无能第一，古今不肖无双”中找找，我主张纵观全书，尤其是高鹗的后四十回，目前为止，还没有人能比他续写得更好！

《红楼梦》中，警幻仙子将人间男子之淫分为两种，一种为“皮肤乱淫”，诸如薛蟠贾瑞之流。一种为“意淫”，只能心会而不可言传的。宝玉之淫，就是今天讲的脱离低级趣味的情与爱。在《红楼梦》中，可以看出来，宝玉对每位女性是有爱的，他的爱是广义的，有爱护爱惜之意。宝玉对天上飞的鸟，水中游的鱼，包括地下的石头，他都觉得是有生命的，有情感的，从而对他们都赋于一种爱，赋于一种情。在整个《红楼梦》中无人可比。所以在最后的《情榜》中，宝玉排情榜之首，称谓“情不情"，就是说对一般人认为没有感情的东西，他都认为是有感情的，而去爱他们，呵护他们。也就是如此，警幻仙子乃说贾宝玉乃“天下古今第一淫人”。

有哪些气势磅礴，气吞山河的诗词名句可以分享一下？

1.

东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好！

看山是空山新雨后，看水是坐看云起时，

直须看尽洛城花，始共春风容易别，

希望之光照亮了生命，胸怀希望，

才能走出飘如陌上尘，天地一沙鸥的慨叹，

今朝试卷孤逢看，依旧青山绿树多。

2.

时机未到，莫怨，莫念，莫急躁，要容，要忍，要坚定。

时机到了，莫贪，莫傲，莫自大，要稳，要静，要随缘！

万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。 朱元璋

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 刘禹锡

飞流直下三千尺，疑是***落九天。 李白

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 王昌龄

***的诗词大多是气势磅礴，气吞山河，现录几句:

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

雄关漫道真如铁，如今迈步从头越。

高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

满江红（岳飞）

怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

抬望望，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

简析，何等气概，何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。“莫等闲”二语，当为千古箴铭。

〇〇***诗词《念奴娇昆仑》：横空出世，葬昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。

《沁园春雪》：

俱往矣，

数风流人物，还看今朝。

《忆秦娥娄山关》：

雄关漫道真如铁，

而今迈步从头越。

《十六字令三首》：……

山，

刺破青天锷未残，

虎

山深林密将身藏，

百兽之中称大王。

咆哮动天飞鸟恐，

捕食摇地路人惶。

经年老去添雄志，

倘若翮来更逞强。

莫道吾曹毒且狠，

独存爱子善心肠。

（注：一、其中第五、六、七、八句分别借鉴于成语虎老雄心在、如虎添翼和虎毒不食子。

儿媳做月子，生活费应该由谁来出？

给谁生孩子就谁出，如果儿媳妇觉得是为自己和老公生孩子，就应该自己准备生孩子的一切费用，当然如果妈妈婆婆有条件同时你们相处的甚好她们自愿赞助儿媳妇，儿媳妇应该有一棵感恩的心。如果儿媳妇觉得自己是生育工具同时婆婆也认可这个生育工具，婆婆可以自愿出这笔费用儿媳妇就心安理得的享受，如果儿媳妇觉得自己是生育工具但是婆婆不待见她也只能找让她怀孕的那个人了。

这问题问的就有问题！

二胎妈妈如实说：你生孩子坐月子，让你父母出钱。凭什么？

孩子又不是给他们生的。

他们给你钱，你感谢，他们照顾你，你感激。但是他们没有这个义务。法律更没有规定！

只是因为你是他们的孩子，她们爱你，不想你坐月子受罪，受苦。毕竟他们以前吃过很多苦，受过很多罪，不想你跟他们一样。

当然，公婆也一样，他们也没有这个义务！

只是，聪明的公婆会照顾你，或者给你钱！因为他们爱屋及乌。你爱他们儿子，他们也同样爱你，你们小俩口过得好，他们更开心。而且，你生的是他们家的孙女或孙子，是他们家的血脉，所以他们更乐意出钱又出力。

不管怎样，你生孩子坐月子，父母出钱出力，没有应该！更不是义务！

只是因为爱[心]

这个问题问得很奇葩，儿媳妇做月子本是一件大喜事，家中添人加口，当婆婆的荣升当奶奶了，高兴还来不及呢，你的家庭就缺儿媳妇做月子的钱吗？你有这个能力，就先出这个钱，还要去问吗？如果你出不了这个钱，让你儿子先想办法，反正要把你儿媳妇做月子期间照顾好。

找儿媳的父母出生活费，毕竟她女儿坐月子，跟你有们有什么关系，凭什么要你和你儿子出生活费，还有一个办法，让儿媳父母把儿媳接娘家坐月子，你们省钱省事，都孙子大了能上学在接回来，多好啊，反正儿媳带孩子期间挣不到钱还要吃饭，索性让她娘家养着吧，你们负责欣赏就可以了。

你真是个奇葩婆婆，这问题提的好有新意！儿媳现在是你家的，你不出谁出？！

不过，生活中这样的奇葩婆婆不止你一个，我同事小马那天跟我们几个闲聊时，回忆起她住院生孩子时，婆婆站在她床头说的话，让她气的恨不能让肚子里的孩子消失！她后悔嫁到这样的家庭！

小马原来是邮储员，因为试用期不但工资低，而且到年底单位动不动发几箱酒，用来抵年终奖和工资，因此她越干越没劲，就辞职了，随后到我所在的单位做售后三包员。

小马家就姐妹俩个，姐姐大她7岁，她是父母的老闺女。

听小马说当初她挑对象，那可“广撒网”啊！不下一个排的兵，最后选了阿牛这个小伙子。

阿牛家姐弟俩，父母起初是靠打沙发起家的，当初小马的媒人是本家的堂嫂。因为阿牛人高马大，城里还有一套婚房，两人一见面，还彼此满意，因此就正式处起了对象。

相处不到一年的时间，步入婚姻殿堂。

不愿回婆家也不愿回娘家的女人是什么心理？

我就是这样。刚开始结婚的时候，高兴的以为以后有了四个父母疼自己，然后慢慢的发现不是这样。回娘家拿我当外人，觉得我嫁出去了，不用我的时候或者我有事的时候都是“别人家的人”，用我的时候是自己家亲闺女。这是自己父母的做法，一年到头在我爸妈那吃的像样的菜，只有大年初二。平时过去就是剩菜，或者给我弟做的啥就是啥，包括怀孕到现在七个月，我爸妈也从来没打电话说特意给你补补回来吃吧，自己一个人在家做啥吃啥。再说公婆。我公婆对老公特别好，老公独生子，婆婆一个人独断专行惯了。结婚以后，没住一起，有次我跟老公吵架，她一个做长辈的，冲过来锁了我们的儿童房，蹦着说我欺负她。意思就在表示，这家她当家，她说了算，她儿子说了算。期间的小难为都不值得一提，但这件事爆发以后就不能再忍了。我果断换了门锁，钥匙只有我和老公有，从此以后婆家娘家都少去，外嫁的闺女在哪是外人，我只有我老公，他才是我一辈子的家。现在我怀孕七个月，我自己照顾自己，不怨他们不照顾我，人都是互相的嘛，但是没了心里的原来期盼的家，每次看到别人父母对自己的孩子，这份苦自己默默咽了。

我堂姐离婚了，带着侄女租房子住，她娘家有哥哥有嫂子，回娘家嫂子不高兴，这就是现实。嫁的老公家有一套房子，房子是男方买的，一个月房贷3000。还10年，男方一个月工资5000左右。男方结婚的时候说，房贷自己还，不用你操心，实际上是一开始就算计了你一把。你想想，一个月工资5000左右。还3000。还剩2000左右，平时抽个烟，什么的，日常开销，不剩什么了。剩下的财米油盐，都是女方的工资付的。然后离婚的时候说，房子是我买的，房贷也是我还的。就一套房，我爸妈要住，孩子要住。你觉得女方离婚有份吗？再来说说财产，没有存款和财产可分啊。

这房子即使是女方出了一半的钱，离婚的时候有儿有女。男方带儿子女方带女儿。也不可能去争那套房产，最多要求房子留给儿子。

觉得很可怕，女人出嫁意味着什么。生活本来就不容易，人会变，热心肠也会冷。到不如自私一点给自己留条后路。

不想回娘家不想回婆家的人还比较多的，想想现在的人有多自私，以前我喜欢回婆家因为我觉得家里很需要我，我在外面忙了一年就过年休息几天，回到婆家就脚不停手不空的帮婆婆弄饭洗碗照顾来往的亲人朋友，因为我嫁的是二婚，他们老是拿我做比较说前面的那个媳妇懒但嘴甜，我勤快嘴笨老实。听了这些心里真不是滋味，近几年来我也不怎么回婆家了觉得没意思，越来越感觉到太懂事了反而被婆家人欺负包括我老公也越来越对我和我娘家人不放眼里了，感觉这日子钱越多心越凉，以前钱挣的少点但日子过的甜甜蜜蜜，以为苦日到头了该是享受了，谁知比以前还苦加心酸。所以不想回家的苦有些无法诉说。

一个是懒不愿回家干活，再一个是活得不如人，不愿见家人。

我认识一个女人，不会干家务，也不愿学习，饭不会做，也没眼力见，俗话说眼里没活。

每到逢年过节，那时不流行上饭店吃饭，家大人多，她最怕回双方老人家，回婆家是天经地义的事，哪有大过年不回婆家的，可她就是用各种借口拒绝回婆家，因为过年家里要去客人，准备好多年货，婆婆需要儿媳妇帮忙，可她不会做，也就不愿搭手，为此婆婆埋怨，老公嫌弃，导致离婚。

回娘家，虽然是走亲戚，常言说：嫁出去的女儿泼出去的水。你回家就变成了走亲戚，是要带礼品的，回娘家如果有弟媳和哥嫂，更要勤快些，可她就是眼里没活，只会动嘴不动手，时间长弟媳和哥嫂都对她有意见，不讨喜的人到哪里也不受欢迎。

自己运气低，再加上不会变通，回婆家时，如果有妯娌相处和攀比，自己混得不好，又不想听大家说家长里短，心里不开心就会抵触回婆家的想法，有的女人和婆婆关系处不好，也会反对回婆婆家。

再说娘家，家有兄弟姐妹，虽说一母同胞更亲，可再亲的姐妹有时也有眉眼高低之人，看不起你没钱，没嫁好人家，帮不上娘家的帮，他们自然会看低你，心里不开心也就相处得不好，不回娘家也成了心底的伤。

夫妻感情不好，达不成一致，也没心情回婆家娘家。

有的女人在外结婚成家，没有得到婆家和娘家任何资助，就连生孩子都有是自己独立承担，心里对婆家和娘家人有怨言，虽为家人却在困难时都没有得到帮助，当指望不上时，心会凉，失望的多了，感情也就冷了，反正远水解不了近渴，逢年过节回不回婆家娘家心里也看淡了，这种女人的心理一般是被伤透了心，世上哪有不爱自己的父母的人，除非有的原生家庭让她不幸福和仇恨，不回自有她的道理。

我也是不愿意去婆家，也不愿意回娘家的人，以前也是很天真的认为，但是事实确实***打脸，你把他们当亲人，人家拿你当客人，所以现在的我释怀了，因为离婆家远，好几年没去了，今年老公说回去过年，我也不想回去，他也没说买票，我也不吱声，娘家的人也更让我伤心，以为是自己的亲妈亲爸，可是那，不想说了！傻傻的我把钱全部上交娘家妈，后来一起合钱买房子，以为一家人不用计较那么多，一起住挺幸福的，现在是一天都不想在一起过了，房子挂中介了等着卖了，自己买个小的，分开过！这种日子真是难过！不是所有的爸妈都是好的爸妈！我是领教过了，我拿真心对父母，可是换来的是让我滚

魏明帝曹叡生了3个儿子，为什么把皇位传给了养子曹芳？

魏明帝曹叡生了3个，为什么把皇位传给了养子儿子曹芳？魏明帝曹叡，三国曹魏时期的第二个皇帝，是魏文帝子曹丕的长子，他早年机智有谋，把国家治理的井井有条，但是后来又追逐享乐，朝政也就渐渐的衰落。最终英早逝，把帝位传给了他的养子曹芳。曹叡生前有三个儿子，可他把帝位却传给了一个养子，这是为什么呢？

曹叡生前有三个儿子，分别是曹冏、曹穆、曹殷。曹囧，字元首，三国时期的政论家，是曹芳的族祖，曹冏的父亲是曹操从祖兄弟，是一个很有文***的人，《六国论》就是他所作，可惜天妒英才，曹冏还没等到他父亲传位就去世了。

曹穆，生母不知，被魏明帝立繁阳王，可惜也是英年早逝。曹殷，魏明帝的幼子，母亲是悼毛皇后，公元231年出生，魏明帝欣喜忘怀，为此曹叡大赦天下，可是高兴没多久，还在襁褓中的曹殷在第二年的时候就夭折了。

养子曹询，生母、生父历史中未有详细的记载，被魏明帝收养之后被立为秦王。还有一个养子曹芳，曹芳从小在宫里长大，而曹询就比较***，他没有像魏明帝其三子样英年早逝，而他就成为了曹魏的第三任皇帝，继承了曹叡的位子。

魏明帝两个养子在封王的时候极为隆重，但在隆重也躲不过群臣的猜忌，孩子根本不是明帝亲生的，不能算作正宗的皇子龙孙。证据显而易见，这两个孩子不知是明帝哪个妃子所生，明帝宫中也从来没有发布过这两个孩子的诞生消息。

明帝宫中也从来没有发布过这两个孩子的诞生消息。两个孩子凭空而来，无人不感到疑惑，但是没有人能够说出这两个孩子的真正来历，帝王家的很多事本就是非常隐秘的，何况这种关系继承的大事，就是孩子的亲生父母也绝不敢泄露半句。

因此大家就只能私下猜测。曹询的来历完全无从推敲，只有曹芳有人认为是任城王曹楷的儿子，理由就是曹楷232年曾有过一个儿子。这种推测起初只是比较有说服力，但是等大家都怀了特殊的心思去观察曹芳相貌，发现曹芳脸上依稀有他祖父曹彰的影子时，大家就几乎完全认定了曹芳是曹楷之子。

于是曹芳也就名正言顺的回到了皇室祖册中，而曹询也就成了继承帝位的最佳人选了。或许有人会问，为何不把位子给自己的兄弟呢？

其一，古代素有传位只传嗣不传兄的制度，也就是世袭制。不大有可能把皇位给自己的兄弟。其二，在曹叡驾崩之前，他的兄弟就剩下曹霖还在世，但曹霖根本不是一个当皇帝的料，他性情粗暴，残害婢妾，实在是不够资格。所以最终只能选择曹芳来继承皇位。

曹睿病死于239年的正月初一，时年仅三十六岁，这一天同样是曹芳登基的日子，洛阳宫一面是凄凄惨惨戚戚，一面是隆重盛大颂词不绝的登基场面。生与死和兴与衰的对比没有比这更强烈的了。曹睿病重时，对身后之事放心不下，经夙夜思虑，几经反复后，弥留之际，决定以大将军曹爽、太尉司马懿共辅太子。

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